John Lascelles

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John Lascelles, el segundo de tres hermanos, nació alrededor de 1510. Era el hermano de Mary Lascelles. Después de estudiar en Furnival's Inn, en la década de 1530 ingresó en la casa de Sir Francis Bryan. Ahora se unió al servicio de Thomas Cromwell y en 1539 lo ayudó a obtener el puesto de alcantarillado en la cámara privada del rey. Según su biógrafo, Alec Ryrie, "la cámara era un nido de evangélicos, y Lascelles se encontró rápidamente entre almas gemelas". (1)

Lascelles era miembro del grupo asociado con la oposición a los conservadores como el obispo Stephen Gardiner. Cuando estaba visitando a su hermana, Mary Hall, ella le contó sobre las actividades de la adolescencia de Catherine Howard, la nueva esposa de Enrique VIII. Mary afirmó que mientras trabajaba en la casa de la duquesa Agnes Howard en Chesworth House cerca de Horsham, observó que Catherine tenía relaciones sexuales con Henry Manox, Francis Dereham y Thomas Culpeper. (2)

John Lascelles llevó esta información al arzobispo Thomas Cranmer. Nunca había aprobado el matrimonio de Enrique con Catalina. A Cranmer no le disgustaba personalmente, pero era un fuerte oponente de su abuelo, Thomas Howard, segundo duque de Norfolk. Si la historia de Lascelles era cierta, le dio la oportunidad de desacreditar a sus partidarios, la poderosa facción católica. Sin ella, Cranmer podría proponer el nombre de una novia que, como Ana Bolena, favorecía la reforma religiosa. (3)

Cranmer tuvo una reunión con Mary Hall. Ella le dijo que cuando se enteró de la relación de Catherine con Manox en 1536, fue a verlo y le advirtió de su comportamiento. Manox respondió: "¡Cállate, mujer! La conozco bastante bien. Mis designios son deshonestos, y debido a las libertades que la joven me ha concedido, no dudo que pueda llevar a cabo mi propósito. Ella ha dicho a Yo que tendré su virginidad, aunque sea doloroso para ella, sin dudar, pero seré bueno con ella en el futuro ". Hall luego habló de la relación de Catherine con Dereham. Afirmó que durante "cien noches o más" él se había "metido sigilosamente en el dormitorio de mujeres y subido, vestido con jubón y calzas" a la cama de Catherine. (4)

El 2 de noviembre de 1541, el arzobispo Cranmer presentó una declaración escrita de las acusaciones a Enrique VIII. Cranmer escribió que Hall había acusado a la reina Catalina de "vivir disoluto antes de su matrimonio con Francis Dereham, y eso no era un secreto, pero muchos lo sabían". (5) Henry reaccionó con incredulidad y le dijo a Cranmer que no creía que hubiera ningún fundamento en estas acusaciones maliciosas; sin embargo, Cranmer debía investigar el asunto más a fondo. "No debes desistir hasta que hayas llegado al fondo de la olla". (6) Henry le dijo a Thomas Wriothesley que "él no podía creer que fuera verdad, y sin embargo, habiendo hecho la acusación una vez, podía estar satisfecho hasta que se conociera la certeza de la misma; pero no podía, de ninguna manera, que en la inquisición debe surgir cualquier chispa de escándalo contra la reina ". (7)

Jane Boleyn (Lady Rochford) fue entrevistada con cierta profundidad. Anteriormente había prestado testimonio contra su esposo, George Boleyn, y su cuñada, Anne Boleyn. Afirmó que al principio Catherine rechazó los avances de Culpeper. Ella la citó diciendo: "¿Esto nunca terminará?" y pedirle a Lady Rochford que "le diga que no desee molestarme más o que me envíe". Pero Culpeper había sido persistente y, finalmente, la reina lo había admitido en su habitación en privado. Se pidió a Lady Rochford que hiciera guardia en caso de que llegara el rey. Rochford agregó que estaba convencida de que Culpeper había tenido intimidad sexual "considerando todas las cosas que ella había oído y visto entre ellos". (8)

Antonia Fraser, autora de Las seis esposas de Enrique VIII (1992), es muy crítico con la evidencia proporcionada por Lady Rochford: "Lady Rochford intentó pintarse a sí misma como una espectadora inocente que de alguna manera había estado en el otro extremo de la habitación donde la reina se encontraba con Culpeper, sin saber qué estaba pasando. Catherine, por otro lado, invirtió la imagen y describió a una mujer, como Eva, que la había tentado persistentemente con seductoras nociones de coqueteo, mientras que Culpeper también tomó la línea de que Lady Rochford lo había `` provocado '' a una relación clandestina con la reina. .. Una vez más, al igual que con los tecnicismos del adulterio de la reina, la verdad absoluta, y por lo tanto la culpa relativa, es imposible de establecer ". (9)

Mary Hall testificó que vio a Catherine y Culpeper "besarse y colgarse de sus picos (labios) juntos y como si fueran dos gorriones". Alice Restwood dijo que había "tal resoplido y soplido entre (Catherine y Dereham) que estaba cansada de lo mismo". Margaret Benet admitió que "miró por el agujero de una puerta y vio a Dereham arrancar la ropa (de Catherine) por encima de su ombligo para poder discernir su cuerpo". Benet continuó diciendo que escuchó a la pareja hablar sobre los peligros de que ella quedara embarazada. Escuchó "Dereham decir que aunque usó la compañía de una mujer ... no tendría hijos". Catherine respondió que ella también sabía cómo evitar tener hijos. Ella le dijo a Dereham que sabía "cómo las mujeres pueden entrometerse con un hombre y, sin embargo, no concebir un hijo a menos que ella misma lo haga". (10) David Starkey ha hecho la pregunta: "¿Era esto un conocimiento anticonceptivo seguro? ¿O simplemente cuentos de viejas? En cualquier caso, explica por qué Catherine estaba dispuesta a tener relaciones sexuales frecuentes sin prestar atención aparente a los riesgos del embarazo". (11)

Thomas Culpeper compareció ante el Consejo Privado para dar testimonio en su defensa. Afirmó que aunque Lady Rochford lo había "provocado mucho para amar a la Reina, y él tenía la intención de hacer algo malo con ella y de la misma manera que la Reina estaba tan dispuesta a hacerlo con él, no había pasado más allá de las palabras". Edward Seymour le dijo a Culpeper que sus intenciones hacia la reina Catalina eran "tan repugnantes y deshonestas" que en sí mismas se diría que constituían alta traición y, por lo tanto, merecía morir. (12)

El juicio de Culpeper y Dereham comenzó el 1 de diciembre de 1541 en Westminster Hall. Dereham fue acusado de "presunta traición" y de haber llevado a la Reina a "una vida abominable, vil, carnal, voluptuosa y licenciosa". Fue acusado de unirse al servicio de la Reina con "malas intenciones". Se afirmó que Dereham le dijo una vez a William Damport que estaba seguro de que aún podría casarse con la reina si el rey estaba muerto. Bajo la Ley de Traición de 1534, era ilegal predecir la muerte del Rey. (13)

Culpeper fue acusado de tener relaciones delictivas con la reina el 29 de agosto de 1541 en Pontefract, y en otras ocasiones, antes y después de esa fecha. Durante el juicio, Culpeper cambió su declaración de culpabilidad. Dereham continuó alegando su inocencia, pero ambos hombres fueron declarados culpables. Thomas Howard, el duque de Norfolk, los sentenció a ser arrastrados sobre vallas a Tyburn "y allí colgados, cortados vivos, destripados y, aún con vida, sus intestinos quemados; los cuerpos luego decapitados y descuartizados". (14)

Thomas Culpeper fue decapitado en Tyburn el 10 de diciembre de 1541. "El lugar era inusual para tal sentencia - las decapitaciones normalmente se llevaban a cabo en relativa privacidad en Tower Hill - pero el consejo había requerido que lo llevaran en un obstáculo a Tyburn con el fin de hacer notable su ejecución ". (15) Francis Dereham luego sufrió todo el horror de ser ahorcado, castrado, destripado, decapitado y descuartizado. Ambas cabezas se colocaron en picas sobre el Puente de Londres. (dieciséis)

Catherine Howard y Jane Boleyn, Lady Rochford, fueron ejecutadas el 13 de febrero de 1542. Antes de su ejecución, dijo que merecía cien muertes y rezó por su marido. Según un testigo, Catalina dijo que "deseaba que todos los cristianos tuvieran en cuenta su digno y justo castigo". El verdugo le cortó la cabeza de un solo golpe. (17) Lady Rochford la siguió hasta el bloque. Eustace Chapuys informó que estaba "en un frenesí" provocado por la visión de los "restos empapados de sangre de Catherine siendo envueltos en una manta negra por sus mujeres sollozantes". Se informó que pronunció un discurso en el que pidió la preservación del Rey antes de colocar su cabeza "sobre un bloque todavía húmedo y resbaladizo con la sangre de su ama". (18)

El biógrafo de John Lascelles, Alec Ryrie, ha señalado que después de escuchar la historia de su hermana "John Lascelles ... inmediatamente llevó el asunto al Arzobispo Cranmer, y así puso en marcha el proceso que terminó con la destrucción de la reina. Sostuvo que reveló el información para evitar una acusación de mala custodia de traición, lo que bien puede ser cierto, pero difícilmente puede haber lamentado la destrucción de un Howard tan prominente. (19)

Anne Askew, partidaria de Martín Lutero, estaba casada con Thomas Kyme, un católico. Anne se rebeló contra su marido al negarse a adoptar su apellido. Por su lectura de la Biblia, ella creía que tenía derecho a divorciarse de su esposo. Por ejemplo, citó a San Pablo: "Si una mujer fiel tiene un marido incrédulo, ¿cuál no se queda con ella, ella puede dejarlo"? (20)

En 1544, Askew decidió viajar a Londres y solicitar el divorcio de Enrique VIII. Esto fue denegado y los documentos muestran que se asignó un espía para vigilar de cerca su comportamiento. (21) Se puso en contacto con Joan Bocher, figura destacada de los anabautistas. Un espía que tenía alojamiento frente al suyo informó que "a medianoche comienza a orar y no cesa hasta muchas horas después". (22) Durante su estadía en Londres, también le presentaron a John Lascelles. (23)

En marzo de 1546 fue arrestada bajo sospecha de herejía. Se le preguntó acerca de un libro que llevaba y que había sido escrito por John Frith, un sacerdote protestante que había sido quemado por herejía en 1533, por afirmar que ni el purgatorio ni la transubstanciación podían probarse con las Sagradas Escrituras. Fue entrevistada por Edmund Bonner, el obispo de Londres que había obtenido el apodo de "Bloody Bonner" debido a su despiadada persecución de los herejes. (24)

Después de mucho debate, persuadieron a Anne Askew para que firmara una confesión que equivalía a una declaración de creencia ortodoxa sólo ligeramente calificada. Con la ayuda de su amigo, Edward Hall, el alguacil adjunto de Londres, fue liberada después de doce días en prisión. La biógrafa de Askew, Diane Watt, argumenta: "Parecería que en esta etapa Bonner estaba más preocupado por la heterodoxia de las creencias de Askew que por sus conexiones y contactos, y que principalmente quería deshacerse de una mujer que encontraba obstinada y vejatoria". . Su tratamiento durante su primer examen sugiere, por lo tanto, que los oponentes de Askew aún no la veían como particularmente influyente o importante ". (25) Askew fue liberada y enviada de regreso a su esposo. Sin embargo, cuando regresó a Lincolnshire, se fue a vivir con su hermano, Sir Francis Askew.

En febrero de 1546, los conservadores de la Iglesia de Inglaterra, encabezados por Stephen Gardiner, obispo de Winchester, comenzaron a conspirar para destruir a los protestantes radicales. (26) Se ganó el apoyo de Enrique VIII. Como ha señalado Alison Weir: "El propio Henry nunca había aprobado el luteranismo. A pesar de todo lo que había hecho para reformar la iglesia de Inglaterra, seguía siendo católico a su manera y decidido por el momento a mantener a Inglaterra así. Herejías protestantes no sería tolerado, y lo dejaría muy claro a sus súbditos ". (27) En mayo de 1546, Enrique dio permiso para arrestar a veintitrés personas sospechosas de herejía. Esto incluyó a John Lascelles y Anne Askew.

John Lascelles, Anne Askew, John Hadlam y John Hemley fueron ejecutados el 16 de julio de 1546, Agnew "todavía horriblemente lisiada por sus torturas" fue llevada a la ejecución en Smithfield en una silla porque no podía caminar y cada movimiento le causaba un dolor severo. (28) Se informó que fue llevada a la estaca que tenía un pequeño asiento adjunto, en el que se sentó a horcajadas. Se utilizaron cadenas para sujetar su cuerpo firmemente a la estaca en los tobillos, rodillas, cintura, pecho y cuello. (29) El verdugo de Askew la ayudó a morir rápidamente colgando una bolsa de pólvora alrededor de su cuello. (30)

John Bale escribió que “Es creíble que me hayan informado varios comerciantes holandeses que estaban presentes allí, que en el momento de sus sufrimientos, el cielo, y aborreciendo un acto tan perverso, de repente cambió de color, y las nubes desde arriba dieron un trueno, no muy diferente al escrito en el Salmo 76. Ambos elementos declararon en qué se encontraba el gran disgusto de Dios por un asesinato tan tiránico de inocentes "(31).

Lord Chancellor Wriothesley estaba a cargo del interrogatorio, y vio esta oportunidad como otra para incriminar a la Reina. Cuando Anne Askew se mostró obstinada, ordenó que la dejaran en el potro y, con Sir Richard Rich, condujo personalmente el examen. Anne Askew dictó más tarde un relato de los procedimientos, en el que testificó que se le preguntó si sabía algo sobre las creencias de las damas de la casa de la reina. Ella respondió que no sabía nada. Se le dijo que había recibido regalos de estas damas, pero ella lo negó. Por su obstinación, fue atormentada durante mucho tiempo, pero valientemente se negó a gritar, y cuando se desmayó de dolor, el propio Lord Canciller la hizo girar, y con sus propias manos hizo girar las ruedas de la máquina, asistiendo Rich. Posteriormente, el cuerpo destrozado de Anne fue puesto en el suelo desnudo, y Wriothesley se sentó allí durante dos horas más, preguntándole sobre su herejía y su presunta participación en la casa real. Todo en vano. Ana se negó a negar su fe protestante y no quiso o no podría implicar a nadie cercano a la Reina. El 18 de junio, fue procesada en el Guildhall de Londres y condenada a muerte. Fue quemada en la hoguera el 16 de julio en Smithfield, junto con John Lascelles, otro protestante, el primero en alertar a Cranmer sobre las actividades prematrimoniales de Catherine Howard. Anne murió con valentía y rapidez: la bolsa de pólvora que colgaba de su cuello un verdugo humanitario para facilitar un final rápido explotó casi de inmediato.

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(1) Alec Ryrie, John Lascelles: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(2) Jasper Ridley, Enrique VIII (1984) página 360

(3) Alison Weir, Las seis esposas de Enrique VIII (2007) página 444

(4) Mary Hall, testimonio al arzobispo Thomas Cranmer (octubre de 1541)

(5) Arzobispo Thomas Cranmer, carta a Enrique VIII (2 de noviembre de 1541)

(6) Alison Weir, Las seis esposas de Enrique VIII (2007) página 447

(7) Enrique VIII a Thomas Wriothesley (2 de noviembre de 1541)

(8) Jane Boleyn, confesión (noviembre de 1541)

(9) Antonia Fraser, Las seis esposas de Enrique VIII (1992) página 349

(10) Alison Weir, Las seis esposas de Enrique VIII (2007) página 460

(11) David Starkey, Seis esposas: las reinas de Enrique VIII (2003) página 670

(12) Alison Weir, Las seis esposas de Enrique VIII (2007) página 465

(13) Alison Plowden, Mujeres Tudor (2002) página 102

(14) Alison Weir, Las seis esposas de Enrique VIII (2007) página 470

(15) Retha M. Warnicke, Thomas Culpeper: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(16) David Starkey, Seis esposas: las reinas de Enrique VIII (2003) página 680

(17) Ottwell Johnson, carta a su hermano, John Johnson (15 de febrero de 1542)

(18) Antonia Fraser, Las seis esposas de Enrique VIII (1992) página 353

(19) Alec Ryrie, John Lascelles: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(20) Diane Watt, Anne Askew: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(21) Peter Ackroyd, Tudor (2012) página 172

(22) J. G. Nichols, Narrativas de los días de la reforma (1859) página 40

(23) Alec Ryrie, John Lascelles: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(24) Alison Plowden, Mujeres Tudor (2002) página 111

(25) Diane Watt, Anne Askew: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(26) C. D. C. Armstrong, Stephan Gardiner: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(27) Alison Weir, Las seis esposas de Enrique VIII (2007) página 512

(28) Antonia Fraser, Las seis esposas de Enrique VIII (1992) página 387

(29) Elaine V. Beilin, Los exámenes de Anne Askew (1996) página 191

(30) Alison Weir, Las seis esposas de Enrique VIII (2007) página 518

(31) John Bale, Los exámenes de Anne Askew (1996) página 92


John Lascelles - Historia


'Lascelles1' Enlaces de índice a: Lead / Letter
Familias cubiertas: Lascelles de Escrick, Lascelles de Hinderskelfe, Lassells de Sturton
[El 'Lascelles1' original pasó a llamarse Lascelles2 para permitir que esta página tome ese título, ya que cubre generaciones anteriores. Esta familia aún está siendo investigada.]

Fuente (s) principal (es): 'The History and Antiquities of Harewood' (por John Jones, publicado en 1859, disponible en Google Books) con aportes de TCP (Lascelles), Visitation (Yorkshire, 1584/5 + 1612, Lassells of Brackenbury & ampc . (en 2 secciones)) y Visitación (Nottinghamshire, 1569 + 1614, Lascells)
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Abadía de Downton Película: ¿Fue realmente infeliz el matrimonio de la princesa María?

La princesa María y el vizconde Lascelles, se muestran pasando por París en su camino a Florencia, 1922.De Bettmann.

los Abadía de Downton La película es una mezcla ingeniosa: los personajes de dramas de época ficticios favoritos de la audiencia chocan con la realeza de la vida real en la pantalla grande. La película, escrita por Downton mente maestra y guionista ganadora del Oscar Julian Fellowes se lanza con un anuncio impactante: el rey Jorge y la reina María pasarán por la lujosa finca de los Grantham para una visita sorpresa. Pero el rey y la reina no son los únicos miembros de la realeza que se codean con Lady Mary (Michelle Dockery) y Branson (Allen Leech) —Su hija, la Princesa María (Kate Phillips) aparece en una subtrama que se centra en el matrimonio problemático del personaje. Pero, ¿cuánta verdad hay en la intrigante historia sobre la princesa María y su brusco esposo, el vizconde Lascelles?

Luz spoilers adelante para aquellos que aún no han visto la película.

Resulta que la historia de fondo del matrimonio de la princesa María con el vizconde Lascelles era aún más intrigante en la vida real. La única hija del rey Jorge y la reina María, la princesa real ha sido en gran parte pasada por alto en la historia debido a sus hermanos mayores que robaron escenas, Edward, quien abdicó infamemente al trono, y Albert, su sucesor. Aunque era tímida y sumisa en la vida real, la princesa real era un personaje interesante. Habiendo crecido como la única niña entre hermanos, Mary era una marimacho en toda regla, descrita por el New York Times como "una excelente amazona" y "demasiado atlética y aficionada a caminar para que le guste usar tacones altos". La princesa María trabajó a través de su timidez para hacer apariciones públicas cuando era adolescente durante la Primera Guerra Mundial: visitando hospitales, entrenando como enfermera y, finalmente, trabajando dos noches a la semana. A pesar de su encomiable carrera, que estableció el Fondo de Regalos de Navidad de la Princesa María, que, según la fundación Harewood House, distribuyó obsequios por valor de £ 100,000 a los militares británicos en 1914, los miembros de la familia y los medios de comunicación lamentaron el hecho de que, cuando ella estaba en A sus veintitantos años, la única princesa de Inglaterra todavía no estaba comprometida para casarse.

"Ninguna chica podría haber estado más sola", escribió el New York Times en el anuncio de compromiso de la princesa María en 1922. “Casarse con un príncipe parecía su destino, pero apenas quedaba un príncipe con el que pudiera casarse. Parecía como si estuviera destinada por las discapacidades del puesto a una vida de bendición única ". Incluso el propio hermano de Mary estaba supuestamente preocupado de que su hermana fuera una solterona real. En 1918, según el Telégrafo, Edward le dijo a su amante Freda Dudley Ward que Mary corría el riesgo de "arruinarse por completo". Le preocupaba que, dado lo vigilada que estaba por sus padres, ningún hombre "la vería lo suficiente como para enamorarse de ella y tomarla". Presuntamente criticó a su padre por "encarcelarla en la corte, no dejarla llevar una vida normal y arruinar sus posibilidades de casarse o incluso de existir como debería ser una niña de 23 años".

Sin embargo, incluso cuando la princesa María finalmente se comprometió con el aristócrata inglés vizconde Lascelles, las conversaciones sobre su estado civil siguieron girando. Según un rumor particularmente cruel, Lascelles, que era unos 15 años mayor que la princesa María, ni siquiera había deseado casarse con la realeza. En cambio, así dice la historia, el "Conde de Harewood le propuso matrimonio después de perder una apuesta en su club". Aún así, circularon otros rumores desagradables, incluido uno que alegaba que "Mary fue presionada para que se casara con miembros de la Familia Real y al principio estaba helado". El posible motivo de la presión, según otra fuente de internet (grano de sal a punto): “En realidad, esta boda mató a varios pájaros políticos de un tiro. Después de la Primera Guerra Mundial, la recién renombrada Casa de Windsor, anteriormente Casa de Sajonia-Coburgo-Gotha, estaba desesperada por demostrar lo "inglesa" que era, a pesar de sus orígenes alemanes consanguíneos. Cuando Jorge V permitió que sus hijos se casaran con sus súbditos más aristocráticos en ceremonias públicas excesivamente lujosas, esta boda fue la primera de lo que desde entonces se ha convertido en una tradición sagrada de la Familia Real, el rey y sus asesores no solo silenciaron cualquier acusación sobre su familia como extranjera. , sino que también proporcionaban la emoción indirecta necesaria para sofocar cualquier pensamiento entre las masas del proletariado de organizar una revolución como lo habían hecho sus camaradas rusos, austríacos y alemanes en 1917/1918 ''. (Fellowes dijo Feria de la vanidad que el motivo del rey Jorge y la reina María para las visitas de la vida real por todo el país, que también tuvieron lugar durante este período de tiempo, fue promover la monarquía y establecer un sentido de propiedad entre los súbditos en los años posteriores a la caída de tantas otras coronas).

A pesar de las quejas del hermano de Mary, la princesa Mary se casó con el vizconde Lascelles en una boda muy publicitada en la Abadía de Westminster que pareció chocar con los intereses personales de la princesa marimacho. Las nupcias reales fueron las primeras en ser cubiertas por Moda—Con la revista apodando a la novia como "una princesa de hadas con juventud, belleza y felicidad". Su vestido y ocho damas de honor, incluidas Reina Elizabeth IIMadre, fueron informados sin aliento por la prensa. Aunque la boda inspiró una innegable tormenta mediática que promovió la monarquía, Edward seguía siendo cauteloso, preocupante, según el Telégrafo, que la unión estaba "demasiado arreglada". Aunque estaba contento de que ella estuviera escapando de la "prisión de Buckhouse", según los informes, dijo que "Lascelles es demasiado mayor para ella y no es atractivo ... Pero es rico, y me temo que eso es algo muy importante para la pobre Mary". Espero por Dios que la haga feliz ".

Lascelles era heredero del conde de Harewood y un rico hombre de Yorkshire con una Orden de Servicio Distinguido. Cuando la princesa María y su esposo heredaron la vasta propiedad, que aparece como sí misma en el Abadía de Downton película: la princesa María pudo vivir una vida un poco más privada. En los 100 acres de la finca, según James PantonEn el libro sobre la monarquía inglesa, la princesa real "persigue [d] sus intereses en la cría de ganado (en la que se convirtió en una autoridad), las carreras de caballos, la decoración de interiores y el paisajismo", sin dejar de mantener su horario de participación pública.


1860 - Wray trae a su sobrino, C.J. Ward a su negocio.

En 1860, Wray se había convertido en un exitoso comerciante de ron y trajo a su sobrino de 22 años, Charles James Ward, al negocio. En 1862 había nombrado a Ward su socio y el negocio se conoció a partir de entonces como J. Wray and Nephew. Poco después, Wray se retiró y en 1870, cuando murió, Ward asumió el control total del negocio, con sede en Shakespeare Tavern.

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DENNYS LASCELLES

Una de las primeras tiendas de lana en el área de Geelong, Ararat Wool store construida en 1874. Cortesía de la Biblioteca Estatal de Victoria: John T. Collins, 1982

Dado que la lana se convirtió en una industria en auge para Geelong, el espacio para la tienda de lana se volvió premium y, por lo tanto, en la próxima década, una colección ad hoc de tiendas y almacenes de lana se reunió en y cerca del paseo marítimo de Geelong.

El aumento de

C.J. Dennys y E.H. Negocio de Lana Lascelles

Edward Harewood Lascelles

Cortesía de la colección victoriana

En 1858, un aspirante a corredor de lana y comerciante local Charles John Dennys (1817-1898) planeó establecer un mercado de lana local. En 1864, Dennys se asoció con su sobrino Martin Lascelles Dennys y cuatro años más tarde con otro sobrino, Edward Harewood Lascelles (1847-1917). Cuando M.L. Dennys se retiró en 1875, la firma tomó el título de Dennys, Lascelles and Co. C.J. Dennys and Co.

En Geelong

C. J. Dennys and Co. Tienda de lana Moorabool Street, Geelong después de 1880. Cortesía del Centro de Registros Históricos y Colección Victoriana de Geelong

Dennys contrató por primera vez al arquitecto local Jacob Pitman para preparar los planos de su nueva tienda de lana a principios de 1871, pero lo despidió poco después de agosto de 1871, cuando se anunció por primera vez su llamado a licitación para la excavación del sótano de la casa de lana de Dennys. El contratista de Ballarat y el arquitecto shycum Jonathon Coulson se hizo cargo del proyecto de Dennys and Co. y completó la estructura de piedra en agosto de 1872.

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Edificio de armadura de proa

A finales de 1905, la empresa Dennys, Lascelles, Austin and Co. se había convertido en una de las industrias de la lana más grandes de Geelong en términos del tamaño del edificio y del comercio anual de lana. Una descripción contemporánea se refiere a sus edificios que se encuentran cerca de los muelles y conectados a los ferrocarriles por un revestimiento privado, como constituyendo uno de los mejores y más completos almacenes de Australia. & Rdquo.

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Vista interior que muestra el techo de dientes de sierra en su lugar, tomada antes de que los miembros de tensión diagonales y la cuerda inferior se fundieran en concreto. E. H. Lascelles (izquierda) de pie con un grupo desconocido (posiblemente E. G. Stone).

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Interior de la fábrica. Cortesía de la Biblioteca Estatal de Victoria

De la Tienda de Lana Nueva

A principios de 1910, se eliminó la colección ad hoc de edificios de madera y hierro corrugado al oeste de las principales tiendas de lana y frente a las calles Corio y Clare para permitir el inicio del proyecto. En julio, la fundición de hormigón había alcanzado el nivel del segundo piso. Para asegurarse de que el edificio se terminara a tiempo para la próxima temporada de lana, el trabajo a menudo continuaba hasta la noche bajo luces eléctricas portátiles.

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El proceso de construcción del edificio Bow Truss. Cortesía de la Biblioteca Estatal de Victoria

El proceso de construcción del edificio Bow Truss. Cortesía de la Biblioteca Estatal de Victoria

En el paisaje urbano de Geelong

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A escala urbana, el edificio New Wool Store tiene una presencia dominante, debido a su gran tamaño, siendo la segunda tienda de lana más grande de la región. Además de eso, la falta de cualquier otro edificio de esta escala se suma a su dominio en el área también. La escala dominante del edificio Dennys Lascelles en el horizonte de Geelong en una ubicación prominente en Geelong cerca del puerto manifiesta cómo ha actuado como un hito importante para los paisajes urbanos de Geelong.


Sir John de Lascelles del castillo de Henderskelfe, kt

El sitio web, 1066: A Medieval Mosaic describe lo siguiente para la familia Lascelles de la siguiente manera:

"De esta antigua familia, asentada en el condado de York, eran diversas personas", dice Dugdale, "de gran notoriedad desde hace muchos años". Al parecer, habían venido con el contingente bretón del ejército del Conquistador. Su antepasado, `` Picot '', un vasallo importante del conde Alan de Richmond en Yorkshire y Lincolnshire (Domesday), se identifica por medio de una encuesta temprana de los feudos de este último condado, realizada alrededor del año 1108. Allí se inscribe como `` Picotus de Laceles, `` con algunas tierras de Roger Marmion '', cuya hermana o hija pudo haberse casado, ya que Roger de Laceles fue su sucesor e hijo. Probablemente tengamos un hermano de Picot en William de Loceles, que aparece en el Survey como holding Strailley, en Bedfordshire, de Hugo de Belcamp. & Quot & # x2014A. S. Ellis. Eran barones de Messie en Normandía, y "derivaron su nombre de Lacella, cerca de Falaise, que, con su iglesia, perteneció en 1154 a la Abadía de San Sauveur, Evreux (Gal. Cristo. IX.). William de Lacelles, quien en 1165 tenía dos honorarios en Yorkshire, fue demandante en una demanda contra su tío Ralph por Lacelle y la baronía de Messie, que Ralph le cedió como herencia. (Memorias de la Societe des Antiquaires de la Normandie, XV., 92.) & Quot & # x2014The Norman People.

Picot probablemente murió poco después de 1108. Su hijo Roger de Lacelles se menciona en 1131 como uno de los "hombres" del conde Stephen de Richmond, y ocupó a Scruton y Kirkby en North Riding. Después de él oímos hablar de Picot, Roger y Robert Fitz Picot y, por último, de otro Roger, que fue convocado al parlamento como barón en 1294 y los dos años siguientes. Murió poco después de su última citación, dejando a su esposa Isabel, la heredera de Thomas Fitz Thomas, cuatro hijas sus co-herederas: 1. Matilda, casada primero con Robert de Hilton, de Swine in Holderness, y en segundo lugar, Sir Peter Tilliol 2. Theophania, la esposa de Ralph Fitz Randolph 3. Johanna, la primera esposa de Thomas de Culwen 4. Avicia, casada con Sir Robert le Constable de Hailsham. Su hermano Richard estaba sentado en Escrick, donde su posteridad continuó durante ciento veintisiete años más, pero para ninguno de su linaje se volvió a repetir la orden de citación.

Las ramas colaterales eran numerosas. Duncan de Lascells, (Escocia) durante el reinado de Coeur de Lion, adquirió Bolton en Cumberland a través de Christian de Bastingthwaite y sus descendientes lo mantuvieron durante tres generaciones. & # X2014 Hutchinson Cumberland. John de Lascells, mencionado en el Pipe Roll de 1131, "probablemente fue un antepasado de los Lascelles de Otterington en Holderness, y se estableció allí por el Conde de Albemarle". & # X2014A. S. Ellis. Jordan y su hermano Turgis se encuentran en el mismo registro. Las concesiones de Jordan a Nostel Priory fueron confirmadas por Enrique II. en 1154 y alrededor del año 1146, sus hijos Gerard y Alan fueron benefactores de Byland Abbey (Mon. Angl. i. 1032). Simon, el hijo de Alan, en 1165 tenía tres honorarios de De Lacy, y "puede haber sido el mismo Simon que tuvo un duelo con Adam Fitz Peter por la tierra en Birkin, que recuperó al vencerlo (Pipe Roll, 5 Ric. I.). Las ramas de la familia permanecieron en Escrick, hasta 1424, y en Notts, hasta después de 1700: y ahora otra rama está representada por Robert Morley Lascelles, Esquire, de Slingsby. Este nombre consagrado ahora también se asocia con el condado de Yorkshire de Harewood. & Quot & # x2014Ibid.

En este último caso, sin embargo, existen considerables dudas y dificultades para determinar el descenso. El pedigrí de Lord Harewood comienza con John Lascelles, sentado en Hinderskelfe (ahora llamado Castle Howard) en la época de Ed. II.), Y `` Pensado (por Collins) para ser un hijo menor de la casa de Sowerby y Brackenbury, que llevaba los brazos sin la borda. '' Este abrigo, Sable una cruz flory dentro de una bordure O, no es el de Roger Lord Lascelles, que era Argent tres coronas de rosas vermaux, dentro de una cenefa grabada en Sable. El autor de 'The Norman People' declara que su antepasado fue el Simon de Lacelles mencionado en el Liber Niger, `` de cuyo hijo John descienden linealmente los Condes de Harewood ''. Aquí nos encontramos de inmediato con una formidable pausa en la línea de El descenso por un espacio en blanco de no menos de ciento veinticinco años interviene entre estos dos John & # x2014John el hijo de Simon y John de Hinderskelfe.

Este último, en todo caso, es el reconocido e indudable progenitor de la actual casa. Su hijo se llamaba filius Johannis, o Jackson, y durante las siguientes siete generaciones sus descendientes llevaron este nombre sucesivamente. Hacia finales del siglo XV, se trasladaron a Gawthorpe, también en North Riding, donde posteriormente se construyó Harewood House, y de allí a Stank y Northallerton. Daniel, el decimosexto hijo de Francis Lascelles de Stank y Northallerton, se desempeñó como Gran Sheriff en 1719 y fue padre de dos hijos que se establecieron en Barbadoes, donde el menor, Henry, se convirtió en recaudador de aduanas. Este Henry, que se había casado con una antillana, finalmente heredó las propiedades, incluida Harewood, comprada unos años antes: y su hijo Edwin fue nombrado barón Harewood del castillo de Harewood en 1790. Pero murió sin hijos en 1795 J y su primo Edward, quien se convirtió en el cabeza de familia, recibió primero la baronía, al año siguiente, y un vizcondado y condado en 1812. Ambos pares habían nacido en St. Michael's en Barbadoes.

Otra crónica de Lascelles:

Este interesante nombre es de origen normando, introducido en Inglaterra por seguidores de Guillermo el Conquistador después de 1066. El apellido es local, del lugar llamado 'Lacelle' en Orne, en el norte de Francia, y deriva del francés antiguo 'la', el , y 'celle', que significa & quota celda de ermitaño '', del latín 'cella', una pequeña habitación. Aunque la primera grabación verdadera del apellido no aparece hasta mediados del siglo XII en Inglaterra, se sabe que Roger de Lascelles tenía tierras en Yorkshire y Lincolnshire alrededor de 1130. Las grabaciones de la iglesia de Londres incluyen a Margaret Lessells, que fue bautizada en 1584 en St Peter's, Westcheap, Elizabeth, hija de Phillip y Ann Lascelles, fue bautizada en St. Antholin's, Budge Row, el 31 de agosto de 1692, y Edmond Lascelles se casó con Mary Applebury el 13 de agosto de 1695. Edward Lascelles (1740-1820) fue creado como primer conde de Harewood en 1812. Se muestra que la primera ortografía registrada del apellido es la de Peter de Laceles, que data de alrededor de 1150, Carlos de la abadía de Rievaulx, Yorkshire, durante el reinado del rey Esteban, conde de Blois , 1135 - 1154. Los apellidos se hicieron necesarios cuando los gobiernos introdujeron los impuestos personales. En Inglaterra esto se conocía como Poll Tax. A lo largo de los siglos, los apellidos de todos los países han continuado "desarrollándose", lo que a menudo ha dado lugar a sorprendentes variantes de la ortografía original.

Otro sitio web de apellidos de familia describe que el apellido de LASCELLES era un nombre de ubicación 'de Lascelles', un lugar en el Arrondissement de Alencon en Normandía, Francia. Los nombres locales usualmente denotan el lugar donde un hombre tenía la tierra. Los apellidos anteriores a la conquista normanda de 1066 eran raros en Inglaterra, habiendo sido traídos por los normandos cuando Guillermo el Conquistador invadió las costas. La práctica se extendió a Escocia e Irlanda en el siglo XII, y en Gales apareció hasta el siglo XVI. La mayoría de los apellidos se pueden rastrear a una de cuatro fuentes, ubicación, de la ocupación del portador original, apodos o simplemente nombres de fuente basados ​​en el primer nombre del padre que se le da como segundo nombre a su hijo. Varios portadores de este nombre encontrados en los siglos XII y XIII en el norte de Inglaterra tienen un antepasado común en Picot de Lascelles, un vasallo del conde de Bretaña, que vive alrededor. 1080. Roger de Lascelles tuvo tierras en Yorkshire y Lincolnshire en 1130. Los apellidos como los conocemos hoy se asumieron por primera vez en Europa entre los siglos XI y XV. No estaban en uso en Inglaterra ni en Escocia antes de la conquista normanda y se encontraron por primera vez en el Libro de Domesday. El empleo en el uso de un segundo nombre fue una costumbre que se introdujo por primera vez desde los normandos. Ellos mismos no mucho antes los habían adoptado.Con el paso del tiempo, se convirtió en una marca de sangre más suave, y se consideró una vergüenza que los caballeros tuvieran un solo nombre, como lo tenían los más humildes. Al principio, el escudo de armas era una cuestión práctica que cumplía una función en el campo de batalla y en los torneos. Con el casco cubriendo su rostro y la armadura que envolvía al caballero de la cabeza a los pies, el único medio de identificación para sus seguidores, era la insignia pintada en su escudo y bordada en su sobretodo, la prenda fluida y drapeada que se usaba sobre la armadura. Otros registros del nombre mencionan a William de Lassell, condado de Lincolnshire, durante el reinado de Enrique III (1216-1272). Francis Lassels de Richmond, registrado en la Universidad de Oxford en 1574. Cuthbert Wytham se casó con Lucy Lassel en Canterbury, Kent en el año 1665. Un miembro posterior de la familia fue Edward Lascelles (1740-1820) creado el Conde de Harewood en 1812.

Los normandos eran conocidos por no dar mucha importancia a la ortografía correcta o exacta de sus apellidos.

particularmente mientras que el uso de apellidos familiares era un proceso nuevo. Esto explica las muchas variaciones de un apellido en particular. Además, muchas personas no podían leer ni escribir en la época medieval y, por lo tanto, un apellido en particular se cambiaba fácilmente porque una persona simplemente escribiría un apellido dado de la forma en que sonaba fonéticamente.

El apellido LASSWELL también era un nombre de ubicación 'de Lascelles' un lugar en el Arrondissement de Alencon en Normandía, Francia. El nombre también se escribe LASCELL, LASCELLES, LASSWELL y LASSEL, Lascels y Lasells, y más. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++++++++++++++++++


LASCELLES, George (por 1499-1558), de Sturton y Gateford, Notts.

B. en 1499, 1er s. de Richard Lascelles de Sturton por Dorothy, da. de Sir Brian Sandford. metro. Dorothy, da. de Geoffrey Paynell de Boothby Pagnell, Lincs., 5s. C ª. Brian Lassells † 4da. suc. fa. 4 de septiembre de 1520.1

Oficinas celebradas

Commr. oyer y terminer, Notts. 1538, alivio 1550 j.p. Contralor 1547, hogar del 2do Conde de Rutland 1552-3, 1554-5 o posterior.2

Biografía

Nacido en una rama de la familia Yorkshire que se había establecido en Nottinghamshire en el siglo XIV, George Lascelles alcanzó la mayoría de edad aproximadamente en el momento en que heredó su patrimonio. Al heredar tierras valoradas en 20 libras esterlinas al año, debía transmitir a su hijo Brian una propiedad que valía el triple de esa cifra. Su principal adquisición, la mansión de Sturton, que le fue otorgada en 1540 después de la ejecución de su propietario, Thomas Lord Darcy, puede verse como una recompensa por sus servicios durante y después de la rebelión de 1536, incluida su participación en la caída de Darcy. : su testimonio de la colaboración entre Darcy y Robert Aske se manifestó fuertemente en contra de Darcy. Su apoyo a Cromwell, con quien estaba en contacto cuando se le encargó disolver el priorato de Lenton en 1538, estaba en consonancia con la posición de su hermano John en la casa del ministro, aunque no con la perspectiva de su primo, el conservador Christopher Lascelles. Es probable que George Lascelles se inclinara hacia los puntos de vista protestantes que, llevados a extremos extremos, iban a llevar a John Lascelles a la muerte de mártir en 1546: la influencia de la familia Hercy (por quien nombraría a uno de sus hijos) habría trabajó en esa dirección, al igual que la asociación con Richard Whalley que pudo haber llevado a que Lascelles se hiciera cargo del segundo conde de Rutland.

Fue durante su primer mandato como contralor de la casa de Rutland cuando Lascelles fue devuelto a su único Parlamento. Como partidario del duque de Northumberland y lord lugarteniente de Nottinghamshire, el conde sin duda ejerció una influencia decisiva en la elección, el compañero de caballero de Lascelles, William Mering, quien también se sentó por única vez, era pariente de Lascelles y dependiente de Rutland. . Bajo Mary, Lascelles parece haber compartido la pérdida de favor del conde. Aunque él mismo había viajado a Newark para proclamar a la Reina, su demanda de indulto en el momento en que estaba defendiendo la causa del conde ante el Consejo puede haber sido más que la absolución convencional que fue retirado de la comisión de paz y dado no participó en la administración local durante todo el reinado. Su muerte en noviembre de 1558 lo privó de la perspectiva de rehabilitación. La ausencia de un testamento sugiere que pudo haber muerto inesperadamente, tal vez a causa de la enfermedad que entonces se había generalizado.


Abolición

Simon Smith explica la historia detrás de la construcción de la espectacular Harewood House cerca de Leeds.

Harewood House fue construida para el terrateniente nacido en Barbados, Edwin Lascelles (1713-95), con diseños de los arquitectos John Carr y Robert Adam.

En el momento de su construcción (1759-71), Edwin no poseía ni esclavos ni plantaciones. La riqueza que sustenta el esplendor de Palladio, sin embargo, se derivó de una inmensa fortuna de las Indias Occidentales creada por su padre, Henry Lascelles (1690-1753), cuyos activos netos al morir probablemente totalizaron £ 408,784 (aproximadamente £ 52 millones a precios actuales). La propiedad de esclavos de Henry se limitó a una plantación (finca de Guinea, Barbados, vendida en 1758), aunque participó en el comercio de esclavos, creando un sindicato que invirtió 41.200 libras esterlinas (equivalentes a unos 4,5 millones de libras esterlinas) en la esclavitud entre 1736 y 1744. .

Sin embargo, en el caso de los Lascelles, fue la riqueza lo que provocó una participación en la esclavitud, en lugar de la esclavitud que generó riqueza. Henry ganó su fortuna principalmente a través de la explotación sin escrúpulos de sus puestos como recaudador de aduanas de Barbados (1715-33) y contratista designado por el gobierno para suministrar provisiones a las tropas estacionadas en el Caribe durante las Guerras de Jenkins 'Ear (1739-42) y Sucesión austriaca ( 1742-8). También usó sus habilidades como comerciante para establecer una casa de comisiones en Londres, importando azúcar para venderla a las refinerías de la ciudad. Los beneficios de estas actividades se invirtieron en tierras inglesas, valores de Londres y préstamos a plantadores de las Indias Occidentales.

Enrique dividió su fortuna de tal manera que dejó a su hijo Daniel Lascelles (1714-84) al frente de sus intereses comerciales. Edwin, por el contrario, fue preparado para desempeñar el papel de aspirante a aristócrata. Una educación de la Universidad de Cambridge fue seguida por un Gran Tour por Europa. Después de obtener una baja honorable por su papel en la derrota de los jacobitas (1745), Edwin ingresó al parlamento como diputado por Scarborough y en 1748 fue instalado como señor de la mansión de Harewood.

Accidente dinástico

Si no hubiera sido por un accidente dinástico, lo más probable es que los futuros Condes de Harewood hubieran cortado por completo sus conexiones con la esclavitud. Pero Daniel Lascelles murió (sin heredero) en 1784, seguido por el hermano menor Henry (1716-86).

Además, como resultado de los problemas financieros agravados por la Guerra de la Revolución Americana (1776-83), Edwin adquirió repentinamente una inmensa cartera de propiedades de las Indias Occidentales cuando los plantadores comenzaron a incumplir con los préstamos y entregar plantaciones a sus acreedores. En solo 14 años, entre 1773 y 1787, se adquirieron más de 27.000 acres y 2.947 esclavos, por un valor de £ 293.000 (alrededor de £ 28,3 millones).

Este total incluyó 22 plantaciones en funcionamiento en las islas de Barbados, Granada, Jamaica y Tobago. Los lazos con las Indias Occidentales se fortalecieron aún más después de la propia muerte de Edwin (nuevamente sin hijos). La finca fue heredada por otro miembro de la familia nacido en Barbados, Edward Lascelles (1740-1820), primer conde Harewood.

Después de 1788, los propietarios de Harewood redujeron constantemente sus intereses en el Caribe. En el momento de la Emancipación (1833), sin embargo, los Lascelles todavía poseían seis propiedades en Barbados y Jamaica, que consistían en 3264 acres y 1277 esclavos. Según los términos del plan parlamentario para compensar a los plantadores por los esclavos liberados, el segundo conde de Harewood recibió 23.309 libras esterlinas en 1835-6 (aproximadamente 1,9 millones de libras esterlinas).

Los Lascelle se ubicaron entre el uno por ciento más alto de las familias aristocráticas propietarias de esclavos de fines del siglo XVIII y principios del XIX. Sin embargo, tal era su riqueza general que en 1800 las plantaciones de esclavos representaban solo del 25 al 30 por ciento de las inversiones y solo entre el 21 y el 36 por ciento de los ingresos.

Sin embargo, el segundo conde todavía presionó fuertemente por la continuación de la esclavitud, convocando una reunión celebrada en 1832 con el grito de que: 'Yo, entre otros, soy un sufriente, pero no soy un sufrimiento igual a aquellos que pueden tener nada más que su Oeste. Propiedad de la India de la que depender. (Escucha Escucha)'

Condiciones

Muy pocos registros sobreviven que documenten las condiciones materiales que soportaron las personas esclavizadas que vivían en las propiedades de los Lascelles. Se estima que la esperanza de vida al nacer entre 1817 y 1832 no superó los 25 años (y probablemente sólo entre 20 y 22 años). El noventa por ciento de los niños y niñas que sobrevivieron a las altas tasas de mortalidad infantil y en la niñez estaban trabajando en bandas de campo a la edad de 10 años y el 60 por ciento a los siete años.

Estas cifras son similares a las de otras plantaciones azucareras en Barbados y Jamaica, pero aún representan un terrible desperdicio de vidas humanas. Las oportunidades para la resistencia abierta eran limitadas en el Caribe, particularmente en la pequeña isla de Barbados, pero los esclavos en las haciendas de Mount y Thicket participaron en el levantamiento conocido como 'Revuelta de Bussa' en 1816. La huida también se empleó como un acto de protesta, junto con con otras formas de desobediencia.

No hay evidencia directa de la presencia de sirvientes domésticos negros en Harewood House. Sin embargo, los registros de la casa de la comisión londinense de Lascelles y Maxwell se refieren a un pequeño número de esclavos domésticos que acompañaban a los plantadores en sus visitas a Inglaterra. Es posible que una investigación adicional pueda identificar ejemplos similares en los propios hogares de Loscelle en Yorkshire o Londres.

DAKOTA DEL SUR. Herrero
Universidad de York

(Nota: el artículo de Simon se proporciona a título privado. Las opiniones expresadas no son necesariamente las de la Universidad de York).
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Angela Harewood:

Yo también soy un Harewood nacido en Trinidad de antepasados ​​de Barbardian y también estoy investigando mi árbol genealógico. Siempre he creído que hubo una conexión histórica con la dinastía Lascelles / Harewood. Me han dicho que hay un reclamo actual de herencia / compensación pendiente y me gustaría mucho vincularlo con este movimiento.

Estoy investigando a la familia Bickerdike que vivió en Harewood alrededor de 1750. Uno de los nietos pasó a ser socio en una fábrica de algodón en Lancaster. Su hijo se convirtió en capitán en Liverpool y su hijo se fue a Brasil a fabricar acero. ¡¡Esto suena como si todo pudiera estar relacionado con el comercio de esclavos !!

Zvekuba:

Cuando miro la grandeza de esta casa, puedo sentir el látigo de los traficantes de esclavos a través de las espaldas quemadas por el sol de mi gente y puedo escuchar sus gritos resonando desde allí y más allá. El autor de este artículo está tratando de justificar la existencia continua de esta casa distanciándola lo más lejos posible directamente de la esclavitud, ¿y este es un académico respetado? ¡Señor, ayúdanos a todos!

Fosco:

Soy descendiente de Edward Lascelles, primer conde de Harewood que tuvo un hijo (Edward Francis LASCELLES-LLOYD nacido en 1761) con Catherine Mary LLOYD de COEDMORE con quien se casó localmente antes de regresar a Inglaterra para casarse con Anne CHALONER. Mi antepasado es el hijo mayor de Edward Lascelles. Me pregunto por qué no es mi tío, Bob Lascelles, hijo mayor de los hijos mayores, que es conde de Harewood :-)

Dan O'Brien:

Es el producto del crimen. Estos son crímenes espantosos. todos deben ser confiscados y redistribuidos entre los descendientes de familias negras. Por fin, los ingleses se enfrentan a la verdad de su pasado.

Soy un Harewood que vive en Leeds, mi tío es el reverendo canónigo Ivan Harewood, quien estuvo en el centro de dichas entrevistas. En 1995 comencé a investigar nuestro árbol genealógico, pasando semanas y semanas en los archivos de Barbados. Remonté hasta 1799, donde vi el certificado de matrimonio de mis tatarabuelos. Mi abuelo nació en 1863 en la plantación Belle (propiedad de la familia Lascelles). Su madre era esclava en dicha finca. Cuando traté de encontrar a su esposo, mi bisabuelo, no había detalles sobre él en ninguno de los registros. Ahora, conociendo la complexión de la piel de mi abuelo, ¿es posible que su padre haya sido un hombre blanco de la finca Lascelles / Harewood? En todas las preguntas que se le han hecho al actual ocupante de la casa Harewood, nadie les ha hecho LA pregunta, ¿creen en lo más profundo de su corazón que su sangre no fluye por nuestras venas? ¿Tienen parientes de sangre negra viviendo pero a tiro de piedra?

Alan Jackson:

Antes de la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833, el conde de Harewood, al enterarse de las atrocidades infligidas a los esclavos por los propietarios de las plantaciones, habló seriamente con el reverendo William Knibb en la Cámara de los Lores sobre las condiciones en sus propiedades en Jamaica. William pudo asegurarle que su gerente era un hombre moral.
(Fuente Pp175-6 Memoria de William Knibb por John Howard Hinton (Houlston & amp Stoneman 1847)

Mientras que William Wilberforce es conocido como una figura destacada en la abolición de la trata de esclavos en los barcos británicos, pocos son ahora conscientes del gran papel desempeñado por William Knibb en la abolición de la esclavitud en todo el Imperio Británico desde Kettering, Northants, su obra misionera. en Jamaica, las pruebas ante las Casas del Parlamento y los extensos viajes por todo el Reino Unido lo marcaron. Fue durante su convincente testimonio ante un Comité de la Cámara de los Lores que tuvo lugar la reunión con el conde de Harewood.

La nieta de William Knibb, Mary ('Minnie') Knibb Milbourne se puede encontrar en el censo de 1881 en Leeds y en el mismo año se casó con John Wrigley Willans, entonces editor de The Leeds Mercury (un periódico local).

Victor Shaw:

Conocemos y sentimos el dolor de nuestros antepasados ​​porque vivimos la causa y los efectos todos los días.

Simon Smith responde:

Respuesta al Sr. X: ¿Conoce el nombre de la madre de su abuelo? Una búsqueda en una base de datos de personas esclavizadas puede revelar información que podría ser de interés.

Respuesta a Alan Jackson: los abogados a cargo de las plantaciones de Harewood en Jamaica fueron Lewis Cuthbert y Alexander MacLeod (década de 1790), Francis Graeme (hacia 1799-1817) y George William Hamilton (hacia 1817-). ¿¡Quizás William Knibb se estaba refiriendo a uno de estos individuos !?

Comentario general: La contribución del Lascelles del siglo XVIII al crecimiento de la trata de esclavos fue indirecta, pero sustancial. Al garantizar el pago de los esclavos vendidos a crédito por los comerciantes de esclavos a los plantadores de las Indias Occidentales, se superó un importante problema de deuda. Las innovaciones financieras, promovidas por comerciantes londinenses como Henry Lascelles (1690-1753), permitieron que la trata transatlántica de esclavos se expandiera a nuevos niveles.

Peter Wood:

La casa de Harewood y sus 3,000 acres deben venderse y el dinero debe entregarse a los pobres del mundo.

Juliette Gordon:

Mi apellido de soltera es Harewood y nací en Barbados. Mi bisabuela también era Harewood, originalmente de St. Phillip y luego se mudó a St. Michael. También estoy tratando de encontrar algunas de mis raíces.

Cynthia Harewood:

Mi nombre también es Harewood. Mi padre nació en Cuba pero sus padres en Barbados. Desde entonces perdí a mis padres, pero realmente me gustaría investigar mi árbol genealógico. Mi dirección de correo electrónico es [email protected] si alguien puede ayudar.

Abigail Harewood:

También soy un Harewood que busca sus raíces familiares. Mi padre nació en Barbados, pero sé poco sobre su familia.

Lillian Harewood:

Juliette, mi bisabuelo era un Harewood que se mudó de St. Phillip a St. Michael (St. Barnabas). Ahora vivo en los Estados Unidos, pero la mayor parte de mi familia todavía está en Barbados. Me ENCANTARÍA poder rastrear mis raíces más allá de mis abuelos.

Paul Szucs:

Aunque no estoy de acuerdo con la esclavitud, la mayoría de estas islas no se habrían convertido en civilizaciones. Entonces, ¿por qué deberían venderse estas grandes casas británicas y repartirse el dinero a los países pobres del tercer mundo? Gran Bretaña da lo suficiente y continúa haciéndolo.


Historia familiar de Beaumont

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La información que se ha encontrado en archivos, bibliotecas y colecciones privadas personales es información que estamos dispuestos a compartir con cualquier persona que tenga interés en promover su propia genealogía familiar.

Estos libros se escribieron para compartir el conocimiento que hemos obtenido al viajar a Inglaterra e investigar los registros originales tanto como sea posible. Hablar y registrar información obtenida de familiares y amigos que viven en el área, y usar los vastos recursos disponibles para todos nosotros a través de la generosidad de la Biblioteca de Historia Familiar en Salt Lake City y la Iglesia Mormona.

Se ha hecho todo lo posible para proporcionar información precisa y fiable. Se invita a cualquier persona que encuentre discrepancias a que se comunique con nosotros para que podamos aplicar las correcciones necesarias. Por esto te damos las gracias.

Nuestra base de datos ahora ha crecido a más de 11,000 entradas de matrimonios, nacimientos y muertes en el área de Yorkshire, Lancashire y Cheshire.

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ElstonTodos los santos

Elston es un pueblo de más de 600 habitantes situado a solo cinco millas al suroeste de la ciudad comercial de Newark y una distancia similar al sureste de Southwell. El pueblo es más famoso por ser el hogar de la familia Darwin, que ha producido varios científicos naturales notables, desde el siglo XVII. El pueblo también es notable ya que desde los primeros tiempos ha tenido dos iglesias, resultado de la división del pueblo en dos parroquias.

Domesday Book menciona a un sacerdote llamado Norman que tiene tierras en Elston y que otro terrateniente, Ilbert de Lacy, estaba haciendo un reclamo por la tierra del & lsquopriest & rsquos & rsquo contra el obispo Remegius & ndash aunque lo que no se menciona al sacerdote. Sin embargo, parece probable que ya existiera una iglesia en el pueblo, una estructura anterior a la conquista muy probablemente, que pudo haber formado la base de una de las iglesias posteriores del pueblo. La siguiente mención de una iglesia en Elston es de un trágico incidente. Gabriel d & rsquoEylston (Elston), hijo de Ralph, de una familia de caballeros, fue alcanzado por un rayo y murió mientras estaba en el pórtico de la iglesia. La fecha de su muerte no se conoce con exactitud, pero fue a finales del siglo XII o principios del siglo XIII. Sin embargo, esta puede haber sido Elston Chapel, que parece haber sido la primera de las dos iglesias en Elston que se construyó a partir de pruebas arquitectónicas, durante el siglo XII.

Sin embargo, Elston All Saints data del siglo XIII, y algunas partes de la iglesia original, incluida la torre y algunas de las ventanas del presbiterio, aún sobreviven. Los primeros patrocinadores de la iglesia fueron la familia Eylston y es probable que uno de ellos patrocinara la construcción de la iglesia. Ciertamente, no se menciona que la iglesia se construya bajo las órdenes de ninguna autoridad eclesiástica superior. Se desconoce la fecha exacta de la construcción de la iglesia y rsquos, pero el primer rector de la iglesia mencionado en las fuentes es Henry Moryn, quien asumió el cargo en 1270, por lo que podemos suponer que la iglesia debe haberse completado antes de eso. Ciertamente, en 1233, el arzobispo Gray dio un pronunciamiento de Elston sobre la institución del vicario de Hickling, podemos asumir que se hizo en una de las dos iglesias de la aldea y, por lo tanto, pudo haber sido de Todos los Santos.

Unos años más tarde, en 1291, una encuesta fiscal ordenada por el Papa Nicolás IV valoró la iglesia con un valor de & pound5. Un informe fiscal similar de 1341, llamado Inquisiciones Nonarum, también gravó a la iglesia a 100 centavos, pero brinda más detalles sobre las fuentes de ingresos de la iglesia y los rsquos. La iglesia recibió los novenos de gavillas, corderos y vellones de los aldeanos que valían 5 marcos (& pound3 6s. 8d.), Así como un diezmo de heno por valor de otros 3 marcos (& pound2). Las cuotas del altar proporcionaron otros 3 marcos a la iglesia.

Nada de esto fue un gran ingreso y el sacerdote de la iglesia y los rsquos deben haber vivido una existencia relativamente pobre en los primeros días de la iglesia. Pudo haber sido esto lo que llevó al capellán de Elston, Robert Rose, a ir a cazar al parque del arzobispo de York sin licencia. Fue capturado en 1330 robando ciervos y sufrió un período de prisión hasta que fue indultado por un tribunal en septiembre de ese año.

En 1307, el arzobispo Greenfield emitió un mandato a su funcionario para que la iglesia de Elston fuera atendida por un capellán con un pago de cuatro marcos (& pound2 13s 4d) por año durante la suspensión de William, el rector. Al parecer, había sido suspendido por determinadas causas (ex causis legitimus) en la visita, pero no se nos dice cuáles fueron. Sin embargo, en agosto de 1308 se informó al secuestrador de que se había relajado el secuestro de los bienes del párroco.

En 1428, el valor de la iglesia había caído de acuerdo con un impuesto exigido por Enrique VI. En ese momento, Elston estaba sujeto a impuestos de 6 chelines y 8 peniques, es decir, el 10% de su valor, que habría sido de & pound3 6 chelines. 4d.

El 4 de diciembre de 1480, Joan Methley de Elston, la viuda de John Methley, un abogado, quiso que ella deseara ser enterrada en el pasillo de la iglesia de Elston, ante el altar de San Juan Bautista (coram altari S. Joh. Baut.). A la tela de dicho pasillo dejó 40 s. del regalo de su marido. A Juan, su hijo, un cáliz, un misal y una vestidura, junto con todo el mobiliario de la capilla.

En 1577, Adam Arnold, un habitante de la aldea de Elston, fue demandado "por negarse a utilizar el cargo de guardián de la iglesia". Se defendió en la corte, alegando que su casa no había sido acusada de servir como alcaide. Muchos puestos de guardianes de la iglesia fueron elegidos por los feligreses, pero algunas parroquias usaron otros métodos y en Elston la oficina pudo estar destinada a estar (o se pensó que estaba) vinculada a ciertas viviendas con los que vivían allí como responsables de la iglesia. El juez que escuchaba el caso ordenó que se nombrara otro alcaide mientras la disputa estaba en curso. Lamentablemente, no hay registro de cómo se resolvió la disputa, ni tampoco si la iglesia misma sufrió durante ella.

Elston All Saints parece haber sufrido poco por la turbulencia del conflicto religioso que plagó a Inglaterra durante los siglos XVI y XVII. La iglesia no tenía capilla (al menos no se menciona ninguna antes de la Reforma) ni estaba adjunta a un priorato monástico, por lo que los mayores cambios de Enrique VIII y rsquos rompen con Roma y el cierre de esas instituciones tuvo poco efecto. Hubo un cambio de rector en 1533, Gregory Cook reemplazó a Sebastian Gardiner. Sin embargo, como este último había servido como rector de la iglesia durante 43 años, el cambio probablemente tuvo poco que ver con la Reforma.

Al mismo tiempo que el reverendo Cook se convirtió en rector, la iglesia pasó del patrocinio del arzobispo de York (Edward Lee en 1533, pero antes de Thomas Cranmer) y pasó a Robert Nevill y su hija Alice. La iglesia había sido patrocinada anteriormente por particulares, señores de la mansión de Elston en general, incluidas las familias Mountenay y Bosvile. Había pasado a los arzobispos de York solo en 1490.

En la Reforma, el valor anual claro de la rectoría de Elston se da en el Valor Eclesiástico como & pound9 15s. 8d., Menos pagos resumidos dando un total de & pound9 8s. 8d. El párroco en ese momento se llama Gregory Cooke. También en este momento se observa que el Canciller de la Catedral de Lincoln posee una parte de Elston y Syerston por valor de & pound22 11s. 6d. anualmente.

En 1587, los guardianes de la iglesia informaron que "el cementerio no está en reparación, pero se presentará en el próximo tribunal si no se modifica". En 1603 informaron que no había recusantes y que había 84 comulgantes y 40 niños y bebés, 'y estos son los números justos de todos los hombres, mujeres y niños de nuestra parroquia'. En 1608, los guardianes declararon que "nuestra iglesia está fuera de servicio, por lo que el Sr. Pettie nos ha dado libertad hasta el doce de San Miguel [también ha dado] hasta Pentecostés para proporcionar un cojín y una tela para el púlpito". En 1616 se rompió la campana y los celadores pidieron tiempo para repararla.

Richard Gymney, el rector de Elston durante dos años entre 1610 y 1612, aparentemente no fue muy querido por sus feligreses o los guardianes de la iglesia, quienes lo presentaron al archidiácono por no haber residido en Elston durante un año y medio. Como Richard también era vicario de Stoke, probablemente residió allí. A su vez, presentó a los guardianes por no proporcionarle un asiento decente para leer los servicios y por la falta de un púlpito decente en la iglesia. Aunque solo fue rector durante dos años, también se desempeñó como coadjutor de la capilla de Elston durante la mayor parte del siglo XVII, durante el cual realizó muchas más presentaciones.

En 1637-8, los celadores de "casi todas las parroquias" en el archidiácono fueron citados por no producir rieles para la mesa de la comunión en su iglesia. Por esta época, el altar también se trasladó al presbiterio del cuerpo de la iglesia.

El siglo XVII vio más conflictos. Durante las Guerras Civiles, Newark fue sitiada por las fuerzas parlamentarias durante varios años y Elston sufrió algunas dificultades como resultado de los combates cercanos. Las tropas de ambos bandos saquearon rutinariamente las aldeas cercanas en busca de alimentos, productos y ganado durante el asedio y en 1644 hubo una breve escaramuza en la aldea cuando una tropa realista que descansaba allí fue emboscada y derrotada. Sin embargo, la iglesia sobrevivió sin ningún daño apreciable. Hacia el final del período de la Commonwealth, desde 1658, hasta poco después de la Restauración en 1662, Elston se quedó sin rector. La demora en el nombramiento de un nuevo sacerdote para el pueblo se debió casi con certeza a la confusión causada por la Restauración y el reordenamiento de la jerarquía eclesiástica cuando los sacerdotes renunciaron o fueron nombrados nuevamente. Más adelante en el siglo hubo más problemas cuando la Revolución Gloriosa derrocó al Rey Estuardo James II. Se registró que el rector de Elston & rsquos, George Lascelles, prestó los juramentos de lealtad a sus nuevos monarcas Guillermo III y María II en 1689.

Los Lascelles eran los propietarios de Elston Hall en ese momento y lo habían sido durante gran parte del siglo XVI. Hay una inscripción sobre el arco de la torre dedicada a John Lascelles, tercer hijo de George Lascelles, que murió en 1616. Muchos miembros de la familia fueron enterrados bajo la torre de la iglesia, un área a veces llamada Capilla Lascelles como resultado, y el sur El pasillo a veces se llama Pasillo de Lascelles. Durante la guerra civil, la familia había estado dividida en sus lealtades. Otro George Lascelles había servido al rey antes de cambiar de bando y una historia cuenta cómo había perseguido al rey Carlos en 1651 solo para que el rey escapara con la ayuda de su pariente John Lascelles. El hijo de ese George Lascelles también se llamaba John y fue el patrón de la iglesia en 1689, aunque vivió solo un par de años más y el patrocinio pasó a su madre Anne Lascelles.

Anne Lascelles, antes de casarse con John, estuvo casada con Robert Waring y tuvo una hija también llamada Anne, que se casó con un hombre llamado William Darwin y tuvieron dos hijos, William y Robert. En 1708, este último compró la participación de Lascelles en Elston Hall y, por lo tanto, los Darwin se convirtieron en los señores de la mansión en Elston. El cuarto hijo de William & rsquos fue Erasmus Darwin, quien nació en Elston en 1731, el primer naturalista destacado de la familia Darwin, pero no el último para su nieto fue el famoso Charles Darwin, el hombre que escribió & lsquoThe Origin of Species & rsquo en 1859.

Charles Darwin no vivía en Elston, aunque probablemente visitó el pueblo de vez en cuando, ya que otras ramas de la familia Darwin permanecieron allí. Además de ser señores de la mansión, también reemplazaron a los Lascelles como patrocinadores de Elston All Saints. La iglesia ha permanecido bajo el patrocinio de la familia Darwin desde entonces. Un par de Darwin, ambos llamados John, también se han desempeñado como rectores de Elston, el primero de 1766 a 1805 y el segundo de 1815 a 1819. La estrecha relación entre la iglesia de Todos los Santos y los Darwin queda demostrada por los numerosos monumentos conmemorativos en la iglesia. a varios miembros de la familia, incluidos 14 monumentos de mármol y uno de bronce, y las diversas restauraciones de la iglesia en los siglos XVIII y XIX. El propio Charles Darwin escribió en una carta de 1839 cómo su bisabuelo William Darwin había descubierto un ictiosaurio fosilizado en un trozo de piedra junto al pozo en los terrenos de la rectoría.

En 1743, el arzobispo Herring visitó el arcediano de Nottingham y recorrió los decanatos, recibiendo informes de los párrocos a medida que avanzaba. El rector de Elston en ese momento era George Chappell, quien había servido a la parroquia desde 1732, y quien también era el vicario de Barnby-in-the-Willows, y ayudó a su pariente, Edward Chappell, el rector de Thorpe, actuando como el cura allí. Sin embargo, Elston fue donde eligió residir. El pueblo en ese momento tenía 19 familias viviendo allí, y George informó que había un disidente entre ellos, una anciana que era papista (católica romana). También informó que prestó servicios en Elston y Thorpe, a solo una milla de distancia, alternando cada semana. También dio el Sacramento cuatro veces al año en Elston y que cerca de 30 de los 44 comulgantes en el pueblo asistieron a él la pasada Pascua. La iglesia seguía siendo claramente una parte próspera de la comunidad, aunque una comunidad cada vez más pequeña (en 1676 otro rector había informado de 70 comulgantes en el pueblo).

En una fecha desconocida hacia finales del siglo XVIII, probablemente en la década de 1780, se construyó un segundo pasillo en el lado norte de la iglesia, posiblemente para coincidir con el único pasillo existente que había estado allí durante siglos. Poco después, en 1793, la torre y el repique rsquos de tres campanas fueron reemplazados por un nuevo juego de cinco, comprado por Robert Waring Darwin, el patrón de la iglesia. Las cinco campanas, que fueron colgadas por T Osborn de Downham, Norfolk, sobreviven hasta el día de hoy, aunque se han vuelto a colgar varias veces y han sufrido algunos daños a lo largo de los años. Se llevó a cabo una competencia de tañer de campanas en la iglesia cuando los colgaron por primera vez.

En ese momento, la iglesia poseía tierras de glebe por valor de & pound2 17s 4d por año. También recibió 18 chelines 10 peniques de los diezmos de los diezmos (de los productos) cada año.

En 1816, Robert Darwin donó & pound350 a obras de caridad para su uso en la iglesia. El secretario parroquial debía recibir 1 chelín a la semana en parte como recompensa por limpiar la iglesia y sus ventanas cuando los guardianes lo solicitaran. El residuo del interés en el & pound350 se gastaría en la reparación de la tela y los adornos de la iglesia y el resto se utilizaría en el mantenimiento del cementerio. Desafortunadamente, Robert Darwin falleció ese mismo año, aparentemente sin transferir el & pound350. Parte de ella fue pagada por su fideicomisario William Brown Darwin hasta 1829, pero pasaron unos años antes de que los Comisionados de Caridad notaron el cese de este pago, quienes tuvieron que ordenarle a William que pagara el resto del dinero y restableciera la caridad.

William parece haber sido un gran partidario de la iglesia, a pesar de la confusión anterior. En 1837 gastó 2000 libras esterlinas de su propio dinero, una suma considerable, en restaurar y embellecer la iglesia. Como parte de este trabajo, se construyó el mausoleo de la familia Darwin dentro de la iglesia. Parte de su devoción a la iglesia puede haber sido el resultado de la trágica muerte de sus tres hijas por diversas enfermedades entre 1835 y 1838, a la temprana edad de 13, 14 y 15 años, lo que debe haber sido una gran pérdida para William. . Las tres niñas tienen memoriales en la iglesia dedicados a su memoria.

La información del censo mostró que la población de Elston & rsquos había crecido considerablemente en el siglo anterior, a varios cientos de habitantes. Un censo religioso realizado en 1851, aunque da cifras más bajas para la población que el censo principal, también nos dice que la congregación de Elston & rsquos generalmente contaba con alrededor de 77 por la mañana y 60 por la tarde & ndash, aunque algunas personas pueden haber ido a ambos servicios y así. se ha contado dos veces. También había 40 eruditos dominicales en ese momento.

Se realizaron más trabajos en la iglesia en 1859. Debido al hundimiento, y algunos trabajos de mala calidad realizados en 1837, se tuvieron que realizar reparaciones importantes en el presbiterio. El mausoleo de Darwin, construido solo dos décadas antes, tuvo que ser derribado. Nunca fue reconstruido y los miembros de la familia enterrados en él fueron enterrados nuevamente en otra parte de la iglesia. También se construyó una nueva sacristía como parte del trabajo. Esta vez, gran parte no fue pagado por los Darwin, sino por el rector de la época, el reverendo Frederick Swire, quien también pagó 2000 libras esterlinas para construir una nueva casa parroquial en 1855.

La división de la aldea en dos parroquias finalmente llegó a su fin en 1870, cuando Elston Chapel y su jurisdicción fueron transferidas para unirse a Todos los Santos. La capilla se había adjuntado a la parroquia de Stoke durante mucho tiempo, pero cada vez estaba menos utilizada. En poco tiempo, la capilla fue despedida y pasó a manos de Church Conservation Trust.

Todos los santos continuaron siendo usados ​​y construidos. En 1882 se llevó a cabo otra ronda de trabajos de construcción, esta vez principalmente mejoras interiores. Se colocó una ventana conmemorativa al oeste, en memoria de John Thorpe de Elston Hall. También se le añadió un nuevo púlpito de roble y se le dedicó de manera similar, regalado por sus sobrinas. La década de 1880 vio varias otras ventanas conmemorativas colocadas en la iglesia y dedicadas a varios Darwin & rsquos. Alrededor de este tiempo, la rectoría estaba listada con un valor de & pound227.

En 1912 se añadió una sexta campana a la iglesia y repique de rsquos. Fue colgado por John Taylor y compañía de Loughborough, quienes también volvieron a colgar las otras cinco campanas, que se habían vuelto inseguras, volviéndolas a afinar y agregando aparatos de repique. La nueva campana estaba dedicada a John Lloyd Wharton, que había sido un diputado conservador y que había fallecido ese año. Su hija se había casado con Charles Waring Darwin, hijo del señor de la mansión, Francis Darwin, por lo que llegó a Elston en la década de 1890 y fue ella quien le dio la nueva campana a la iglesia en memoria de su padre. La nueva campana se agregó entre los extensos trabajos de restauración que provocaron el cierre de la iglesia durante varios meses. El trabajo se centró principalmente en reemplazar gran parte del equipamiento y mobiliario interior. Se instaló un nuevo altar con nuevas vestiduras y un conjunto de paneles de roble colocados a cada lado del mismo. Se añadió una piscina de piedra y un aumbry para conveniencia del cura. También se levantó el arco del presbiterio y se volvió a techar la iglesia. Los viejos bancos fueron removidos y reemplazados por sillas.La iglesia reabrió el 23 de diciembre de 1912 en un servicio especial encabezado por el obispo de Southwell durante el cual se dedicaron el nuevo altar y la campana.

Ese mismo año, otro informe de visitas enumera a 'Elston con Elston Chapelry' como una parroquia de 312 personas con un valor de rectoría y un valor de 180 libras. Había 73 personas asistiendo a la escuela diurna de la iglesia y otras 53 en la escuela dominical. El rector, Charles Hubert (o Wilfred) Whitfield, había realizado cuatro bautismos y 24 confirmaciones el año anterior.

Cuando la electricidad llegó por primera vez a la aldea en algún momento a principios del siglo XX, los Darwin fueron, por supuesto, los primeros en instalarla. Sin embargo, también pagaron para instalarlo en la iglesia, que así llegó a tener iluminación eléctrica antes que muchas iglesias rurales.

Al igual que otras iglesias, se instaló un monumento a los caídos en la guerra en la iglesia de Elston a raíz de la Primera Guerra Mundial. Todavía se puede ver en el pórtico de la iglesia, y enumera a los habitantes locales que perdieron la vida luchando en ambas guerras mundiales. Uno de ellos, el cabo Frederick Hickman, había nacido en el pueblo, pero en realidad había emigrado a Canadá en 1908. Sin embargo, regresó a Europa como parte de la Fuerza Expedicionaria Canadiense y fue asesinado en Francia solo unos meses antes del final de la guerra. en 1918. Otro, el sargento Arthur Spowage, también murió en 1918, habiendo recibido la Medalla de Conducta Distinguida tres años antes por sus valientes acciones. Durante la Gran Guerra, los niños de la escuela entraban a la iglesia todos los días al mediodía para orar por sus padres, hermanos y otros parientes que combatían en la guerra.

En 1993, el cáliz de plata de la comunión fue robado de la iglesia por un hombre que luego trató de venderlo en una tienda de antigüedades de Newark. Fue atrapado en el acto por la policía, presuntamente alertado por un tendero de mirada aguda, quien devolvió el cáliz a la iglesia antes de que el rector se diera cuenta de que se lo habían llevado.

La familia Darwin ha seguido patrocinando la iglesia durante el siglo XX y hasta el XXI. Charles John Wharton Darwin fue seguido como patrón por su hija Vivien Mary Kindersley antes de que pasara a una rama diferente de la familia, a Christopher Darwin, poco después del cambio de milenio.


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