El Imperio Bizantino a mediados del siglo IX d.C.

El Imperio Bizantino a mediados del siglo IX d.C.


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5 razones por las que el Imperio Bizantino finalmente colapsó

En un artículo anterior, analicé las razones por las que el Imperio Bizantino duró tanto. En este artículo, analizaré los eventos que llevaron a su caída final. Como fue el caso del Imperio Romano Occidental, su equivalente oriental se enfrentó a una serie de enemigos extranjeros. Sin embargo, podría decirse que fueron sus problemas internos los que llevaron a su desaparición.

Emperadores como Justiniano intentaron expandir el imperio pero a lo largo de su historia surgieron una serie de problemas que contribuyeron a su caída. Ningún problema provocó el fin del Imperio Bizantino. Se hizo grande por su economía, ejército, unidad y capacidad para aprovechar los momentos de debilidad de rivales y vecinos. Con el tiempo, su poderío económico y militar disminuyó y, con él, la capacidad del imperio para aprovechar una oportunidad. Agregue disturbios civiles, desastres naturales y enemigos poderosos como los árabes, turcos selyúcidas, búlgaros, normandos, eslavos y turcos otomanos, y podrá ver por qué el Imperio bizantino finalmente se derrumbó.

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Constantinopla y la reforma civil

Constantino trasladó la sede del imperio e introdujo cambios importantes en su constitución civil y religiosa. En 330, fundó Constantinopla como una segunda Roma en el sitio de Bizancio, que estaba bien posicionada a horcajadas en las rutas comerciales entre el este y el oeste, era una base excelente desde la que proteger el río Danubio y estaba razonablemente cerca de las fronteras orientales. . Constantino también inició la construcción de las grandes murallas fortificadas, que fueron ampliadas y reconstruidas en épocas posteriores. JB Bury afirma que & # 8220 la fundación de Constantinopla [& # 8230] inauguró una división permanente entre las mitades oriental y occidental, griega y latina, del imperio —una división a la que ya habían apuntado los acontecimientos— y afectó decisivamente a todo el mundo. historia posterior de Europa. & # 8221

Constantino se basó en las reformas administrativas introducidas por Diocleciano. Estabilizó la acuñación (el oro solidus que introdujo se convirtió en una moneda estable y muy apreciada), e hizo cambios en la estructura del ejército. Bajo Constantino, el imperio había recuperado gran parte de su fuerza militar y disfrutó de un período de estabilidad y prosperidad. También reconquistó partes del sur de Dacia, después de derrotar a los visigodos en 332, y también estaba planeando una campaña contra la Persia sasánida. Para dividir las responsabilidades administrativas, Constantino reemplazó al prefecto pretoriano único, que tradicionalmente había ejercido funciones tanto militares como civiles, con prefectos regionales que disfrutaban únicamente de la autoridad civil. A lo largo del siglo IV surgieron cuatro grandes secciones de estos comienzos constantinianos, y la práctica de separar la autoridad civil de la militar persistió hasta el siglo VII.


Desde la Cuarta Cruzada hasta la toma de Constantinopla por los turcos en 1453

Estatus legal y social

La Cuarta Cruzada (1204) interrumpió el Imperio Bizantino y colocó a sus comunidades judías bajo las diversas administraciones establecidas por los países latinos (es decir, Europa Occidental) que habían participado en la cruzada. El barrio judío de Constantinopla, Pera, fue incendiado y saqueado durante el saqueo de la ciudad por los latinos. Después de que terminó el dominio latino en 1261, los judíos vivieron tanto en Pera como fuera del área, incluidas partes de la ciudad donde los venecianos habían recibido derechos especiales y privilegios comerciales. La existencia de un barrio judío en las afueras de Pera provocó una queja del patriarca Atanasio al emperador Andrónico II (1282-1328), quien antes de 1319 asignó a los judíos un barrio cercano al de los venecianos, aunque no se limitaba a esa zona. Muchos se dedicaban al bronceado y, al parecer, la mayoría eran ricos. Ni la dinastía nativa ni los gobernantes latinos realizaron cambios básicos en el estatus de los judíos. Sin embargo, en las partes de Grecia y los Balcanes, que cayeron en manos de varios gobernantes griegos y de la realeza menor (a menudo denominados "déspotas"), a veces se emitieron proscripciones del judaísmo, como en Epiro y Salónica bajo Teodoro i Ángelo (1214–124). 1230), y en Nicea bajo Juan III Vatatzes (1222-1254). Otras antiguas tierras imperiales, como Calcis, Rodas, Patras y Chipre, fueron gobernadas por genoveses, venecianos, caballeros de Malta, veroneses y turcos. Los judíos continuaron con sus ocupaciones anteriores, en particular el comercio y el comercio de la seda.


El Imperio Bizantino a mediados del siglo IX d.C. - Historia

El Imperio Bizantino, a veces denominado Imperio Romano de Oriente, fue la continuación del Imperio Romano en el este durante la Antigüedad Tardía y la Edad Media, cuando su capital era Constantinopla (la actual Estambul, fundada originalmente como Bizancio). Sobrevivió a la fragmentación y caída del Imperio Romano Occidental en el siglo V d.C., y continuó existiendo durante mil años más hasta que cayó ante los turcos otomanos en 1453. Durante la mayor parte de su existencia, el imperio fue el más poderoso económico, fuerza cultural y militar en Europa. Tanto & # 8220Byzantine Empire & # 8221 como & # 8220Eastern Roman Empire & # 8221 son términos historiográficos creados después del fin del reino; sus ciudadanos continuaron refiriéndose a su imperio como el Imperio Romano, y se consideraron romanos. Aunque las personas que vivían en el Imperio Romano de Oriente se llamaban a sí mismos romanos, se distinguían por su herencia griega, el cristianismo ortodoxo y sus conexiones regionales. Con el tiempo, la cultura del Imperio Romano de Oriente se transformó. El griego reemplazó al latín como lengua del imperio. El cristianismo se volvió más importante en la vida diaria, aunque la cultura y el pasado romano pagano todavía ejercía una influencia.

Varios eventos señalados de los siglos IV al VI marcan el período de transición durante el cual el Imperio Romano y el este griego y el occidente latino se dividieron. Constantino I (r. 324-337) reorganizó el imperio, hizo de Constantinopla la nueva capital y legalizó el cristianismo. Bajo Teodosio I (r. 379-395), el cristianismo se convirtió en la religión oficial del estado del imperio, y se proscribieron otras prácticas religiosas. Finalmente, bajo el reinado de Heraclio (r. 610-641), el ejército y la administración del imperio fueron reestructurados y adoptados el griego para uso oficial en lugar del latín. Por lo tanto, aunque el estado romano continuó y se mantuvieron las tradiciones del estado romano, los historiadores modernos distinguen a Bizancio de la antigua Roma en la medida en que se centró en Constantinopla, se orientó hacia la cultura griega en lugar de la latina y se caracterizó por el cristianismo ortodoxo.

Así como el Imperio Bizantino representó la continuación política del Imperio Romano, el arte y la cultura bizantinos se desarrollaron directamente a partir del arte del Imperio Romano, que a su vez estuvo profundamente influenciado por el arte griego antiguo. El arte bizantino nunca perdió de vista esta herencia clásica. Por ejemplo, la capital bizantina, Constantinopla, fue adornada con una gran cantidad de esculturas clásicas, aunque eventualmente se convirtieron en objeto de cierta perplejidad para sus habitantes. Y, de hecho, el arte producido durante el Imperio Bizantino, aunque marcado por renacimientos periódicos de una estética clásica, estuvo marcado sobre todo por el desarrollo de una nueva estética. Por lo tanto, aunque el Imperio Bizantino tuvo un carácter multiétnico durante la mayor parte de su historia y conservó las tradiciones Romano-Helenísticas, sus contemporáneos occidentales y del norte lo identificaron con su elemento griego cada vez más predominante y sus propios desarrollos culturales únicos.

Mapa de Constantinopla: Un mapa de Constantinopla, la capital y ciudad fundadora del Imperio Bizantino, dibujado en 1422 EC por el cartógrafo florentino Cristoforo Buondelmonti. Este es el mapa más antiguo que se conserva de la ciudad y el único anterior a la conquista turca de la ciudad en 1453 d.C.

Nomenclatura

El primer uso del término & # 8220Byzantine & # 8221 para etiquetar los últimos años del Imperio Romano fue en 1557, cuando el historiador alemán Hieronymus Wolf publicó su trabajo, Corpus Historiæ Byzantinæ, una colección de fuentes históricas. El término proviene de & # 8220Byzantium, & # 8221 el nombre de la ciudad de Constantinopla antes de que se convirtiera en la capital de Constantino. Este nombre más antiguo de la ciudad rara vez se usaría a partir de este momento, excepto en contextos históricos o poéticos. Sin embargo, no fue hasta mediados del siglo XIX que el término entró en uso general en el mundo occidental, llamándolo el & # 8220 Imperio Bizantino & # 8221 ayudó a enfatizar sus diferencias con el anterior Imperio Romano de habla latina, centrado en Roma.

El término & # 8220Byzantine & # 8221 también fue útil para los muchos estados de Europa occidental que también afirmaron ser los verdaderos sucesores del Imperio Romano, ya que se usó para deslegitimar las afirmaciones de los bizantinos como verdaderos romanos. En los tiempos modernos, el término & # 8220Byzantine & # 8221 también ha llegado a tener un sentido peyorativo, utilizado para describir cosas que son demasiado complejas o arcanas. & # 8220Diplomacia bizantina & # 8221 ha llegado a significar un uso excesivo de engaños y manipulación entre bastidores. Todos estos se basan en estereotipos medievales sobre el Imperio bizantino que se desarrolló cuando los europeos occidentales entraron en contacto con los bizantinos y quedaron perplejos por su gobierno más estructurado.

No existía tal distinción en los mundos islámico y eslavo, donde el imperio era visto más directamente como la continuación del Imperio Romano. En el mundo islámico, el Imperio Romano se conocía principalmente como Rûm. El nombre millet-i Rûm, o & # 8220 nación romana, & # 8221 fue utilizado por los otomanos durante el siglo XX para referirse a los antiguos súbditos del Imperio Bizantino, es decir, la comunidad cristiana ortodoxa dentro de los reinos otomanos.


La iconoclasia se define como 1) la acción de atacar o rechazar asertivamente creencias e instituciones preciadas o valores y prácticas establecidos, así como 2) el rechazo o destrucción de imágenes religiosas como heréticas la doctrina de los iconoclastas.

Ha habido más de un episodio de iconoclastia dentro de la historia y la iglesia cristiana no es una anomalía de la (s) cultura (s) bizantina u ortodoxa. Relacionado con la iglesia bizantina u ortodoxa oriental, está el movimiento iconoclasta de & # 8220 imágenes rompedoras & # 8221 debido a los debates teológicos entre el estado bizantino y la iglesia ortodoxa. Debido al lapso de años en los que no se permitió la producción o el uso de íconos en la adoración, todavía no existen muchos. Ya sea que hayan sido destruidos o pintados, la controversia no estuvo exenta de la pérdida de hermosas obras de arte. Ni los íconos de religiosos y figuras ni los jefes de estado estuvieron a salvo de la destrucción.

Todavía ocurre hoy en día cuando nuevos regímenes políticos toman el control, tienden a destruir las imágenes icónicas de los grupos políticos o religiosos anteriores. Está sucediendo en el Medio Oriente e incluso en los Estados Unidos, donde las estatuas dedicadas a los líderes de las facciones de la Guerra Civil son demolidas debido a las ideas que representan sobre el racismo y la esclavitud.


Amenazas al Imperio Bizantino

El imperio estuvo combatiendo numerosos desafíos a lo largo de su historia, algunos de los cuales finalmente llevaron a su desaparición. Durante el período de la antigüedad tardía, el Imperio Bizantino enfrentó invasiones de Atilla el Huno, los visigodos, los vándalos y los alanos desde numerosos frentes. El siglo V estuvo marcado por el surgimiento del Islam en el Mediterráneo, con los árabes en guerra con el Imperio Bizantino, lo que llevó a la caída de Egipto y el Levante entre 634 EC y 641 EC. La Batalla de Yarmouk en 636 EC entre el Imperio Bizantino y el Califato Rashidun vio al imperio experimentar otra derrota humillante. Después de la victoria, los árabes aceleraron sus campañas contra el imperio y lograron conquistar Asia Menor, Sicilia, Creta y Chipre. La caída de Egipto fue un gran golpe para el Imperio Bizantino, ya que la región era una importante fuente de cereales y productos manufacturados. En el siglo XI, el Imperio Bizantino vio el surgimiento de otro desafío en la forma del Imperio Seljuq, con los dos imperios chocando en la Batalla de Manzikert en agosto de 1071, que resultó en la derrota decisiva del Imperio Bizantino. La humillante derrota se combinó con la pérdida bizantina de Armenia y Anatolia ante el Imperio selyúcida. El siglo también vio la invasión de los normandos que habían capturado vastos territorios en Italia en el siglo XII.


El Imperio Bizantino: La Revuelta Nika

El remanente oriental del Imperio Romano, que se conoció como el Imperio Bizantino, tuvo una existencia tumultuosa, ganando y luego perdiendo vastas extensiones de territorio. Las revueltas de Nika, discutidas aquí por el historiador Procopio, fueron un ejemplo.

En este momento [1 de enero de 532] estalló inesperadamente una insurrección en Bizancio entre la población y, contrariamente a lo esperado, resultó ser un asunto muy grave, y terminó con un gran daño para el pueblo y para el Senado, ya que el se mostrará la siguiente cuenta.

En todas las ciudades, la población se ha dividido durante mucho tiempo en las facciones Azul y Verde, pero en tiempos relativamente recientes se ha producido que, por el bien de estos nombres y los asientos que las facciones rivales ocupan al ver los juegos, gastan su dinero y abandonan sus cuerpos a las más crueles torturas, y ni siquiera creen que sea indigno de morir de la más vergonzosa muerte. Y luchan contra sus oponentes no sabiendo con qué fin se ponen en peligro, pero sabiendo bien que, incluso si superan a su enemigo en la lucha, la conclusión del asunto para ellos será ser llevados de inmediato a la prisión, y finalmente , después de sufrir una tortura extrema, para ser destruido. Así crece en ellos contra el prójimo una hostilidad que no tiene causa, y en ningún momento cesa ni desaparece, pues no da lugar ni a los lazos matrimoniales ni de parentesco ni de amistad, y el caso es el mismo. a pesar de que los que difieren con respecto a estos colores sean hermanos o cualquier otro pariente & # 8230, yo, por mi parte, no puedo llamar a esto de otra forma que no sea una enfermedad del alma & # 8230.

En ese momento, los funcionarios de la administración de la ciudad de Bizancio se llevaban a la muerte a algunos de los alborotadores. Pero los miembros de las dos facciones conspirando juntos y declarando una tregua entre ellos, apresaron a los prisioneros y luego entraron inmediatamente en la prisión y liberaron a todos los que estaban allí confinados & # 8230. Se aplicó fuego a la ciudad como si hubiera caído bajo la mano de un enemigo & # 8230. El emperador y su consorte, con algunos miembros del senado, se encerraron ["Conquer"] & # 8230.

El quinto día de la insurrección, a última hora de la tarde, el emperador Justiniano dio órdenes a Hipatio y Pompeyo, sobrinos del difunto emperador Anastasio, de que se fueran a casa lo antes posible, ya sea porque sospechaba que ellos estaban madurando algún complot contra su propia persona, o puede ser, porque el destino los trajo a esto. Pero temían que la gente los obligaría a subir al trono (como de hecho se cayó), y dijeron que estarían haciendo mal si abandonaran a su soberano cuando se encontraba en tal peligro. Cuando el emperador Justiniano escuchó esto, se inclinó aún más a sus sospechas y les ordenó que abandonaran el palacio al instante & # 8230.

Al día siguiente, al amanecer, la gente se enteró de que ambos hombres habían abandonado el palacio donde se habían alojado. Así que toda la población corrió hacia ellos, y declararon emperador a Hipacio y se prepararon para llevarlo al mercado para asumir el poder. Pero la esposa de Hipatio, María, una mujer discreta, que tenía la mayor reputación de prudencia, agarró a su esposo y no quiso soltarlo, sino que gritó con gran lamentación y con súplicas a todos sus parientes que la gente lo estaba guiando. en el camino a la muerte. Pero dado que la multitud la dominó, ella soltó a su esposo de mala gana, y él sin su propia voluntad llegó al Foro de Constantino, donde lo convocaron al trono & # 8230.

El emperador y su corte estaban deliberando sobre si sería mejor para ellos si se quedaban o si echaban a volar en los barcos. Y se expresaron muchas opiniones a favor de cualquiera de los dos caminos. Y la emperatriz Theodora también habló en el siguiente efecto: & # 8220Mi opinión entonces es que el tiempo presente, por encima de todos los demás, es inoportuno para volar, aunque trae seguridad & # 8230. Para quien ha sido emperador, ser fugitivo es insoportable. Que nunca me separe de esta púrpura, y que no viva ese día en el que los que me encuentren no se dirijan a mí como amante. Si ahora deseas salvarte a ti mismo, oh Emperador, no hay dificultad. Porque tenemos mucho dinero, y ahí está el mar, aquí los barcos. Sin embargo, considere si no sucederá después de que haya sido salvo que con gusto cambiaría esa seguridad por la muerte. Porque en lo que a mí respecta, apruebo cierto dicho antiguo que dice que la realeza es un buen sudario de entierro. & # 8221 Cuando la reina hubo hablado así, todos se llenaron de audacia y, dirigiendo sus pensamientos hacia la resistencia, comenzaron a considerar cómo todas las esperanzas del emperador se centraban en Belisario y Mundus, de los cuales el primero, Belisario, había regresado recientemente de la guerra persa trayendo consigo un grupo de seguidores que era poderoso e imponente, y en particular tenía un gran número de lanceros y guardias que habían recibido su entrenamiento en las batallas y los peligros de la guerra & # 8230.

Cuando Hipatio llegó al hipódromo, subió inmediatamente al lugar donde el emperador suele ocupar su lugar y se sentó en el trono real desde el que el emperador siempre estaba acostumbrado a ver las competiciones ecuestres y atléticas. Y desde el palacio Mundus salió por la puerta que, desde el descenso circular, se le ha dado el nombre de Caracol & # 8230. Belisario, con dificultad y no sin peligro y gran esfuerzo, se abrió paso por un terreno cubierto de ruinas y edificios medio quemados, y ascendió al estadio & # 8230. Llegando a la conclusión de que debía ir contra el pueblo que se había puesto de pie en el hipódromo, una gran multitud apiñada en gran desorden, sacó su espada de su vaina y, ordenando a los demás que hicieran lo mismo, con un grito avanza sobre ellos. corriendo. Pero la población, que estaba de pie en masa y no en orden, al ver soldados con armadura que tenían una gran reputación de valentía y experiencia en la guerra, y al ver que golpeaban con sus espadas sin tregua, se batió en retirada apresurada & # 8230 . [Mundus] inmediatamente hizo una salida al hipódromo a través de la entrada que ellos llaman la Puerta de la Muerte. Entonces, de hecho, desde ambos lados, los partidarios de Hypatius fueron atacados con poder y destruidos & # 8230. Murieron entre la población ese día más de treinta mil & # 8230. Los soldados mataron a [Hypatius y Pompeius] al día siguiente y arrojaron los cuerpos al mar & # 8230. Este fue el final de la insurrección en Bizancio.

Fuente: Procopio, Historia de las guerras, I, xxiv, traducido por H.B. Dewing (Nueva York: Macmillan, 1914), págs. 219-230.

Preguntas para considerar:

  1. ¿Qué provocó la revuelta?
  2. ¿Cuál fue la reacción del emperador Justiniano?
  3. ¿Qué papel jugó la emperatriz Teodora en este asunto?


Contenido

El Imperio Bizantino era conocido por sus habitantes como:

  • el "Imperio Romano" o el "Imperio de los Romanos" (latín: Imperium Romanum, Imperium Romanorum Griego: Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων Basileia tōn Rhōmaiōn, Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων Archē tōn Rhōmaiōn),
  • "Rumania" (latín: Rumania Griego: Ῥωμανία Rhōmania), [n 1]
  • la "República Romana" (latín: Res Publica Romana Griego: Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων, Politeia tōn Rhōmaiōn),
  • "Graecia" (griego: Γραικία que significa "tierra de los griegos"), [4]
  • "Rhōmais" (griego: Ῥωμαΐς). [5]

En 324, el emperador romano Constantino I trasladó la capital del Imperio Romano a la ciudad de Bizancio, y cambió el nombre de la ciudad a Constantinopla. 150 años más tarde, después de que la ciudad de Roma fuera tomada lentamente por los germanos durante el período de la migración, Constantinopla era la única capital que quedaba del Imperio. Este imperio oriental tenía un territorio más pequeño que el Imperio Romano original.

Guerras en el Oeste Editar

El Imperio Bizantino intentó recuperar Roma e Italia de manos de los alemanes. Entre el 530 y el 555 d. C., los bizantinos ganaron muchas batallas y recuperaron Roma.

Sin embargo, estas ganancias no duraron. Vinieron más alemanes y, finalmente, Italia y Roma se perdieron nuevamente. Lo peor estaba por venir cuando los pueblos ávaros y eslavos vinieron a tomar la Bulgaria y Grecia modernas de manos de los bizantinos. Poco a poco, después de la década de 560, los invasores conquistaron gran parte de los Balcanes. Estos invasores fueron seguidos más tarde por los búlgaros. Los ávaros y los búlgaros eran pueblos turcos al principio. Gobernaron sobre un pueblo eslavo llamado "Sklavinai" y fueron absorbiendo lentamente el idioma y las costumbres eslavas.

Guerras en el este Editar

Después de que Roma occidental fuera capturada por pueblos germánicos, el Imperio continuó controlando el Egipto moderno, Grecia, Palestina, Siria y Turquía. Sin embargo, otro Imperio, conocido como Imperio Persa o Sassanid, trató de apoderarse de estas tierras. Entre el 224 y el 628 d. C., los romanos y los persas libraron muchas batallas, y muchos hombres murieron en las luchas. Finalmente, los persas fueron derrotados en el actual Irak, cerca de la antigua ciudad de Nínive en el 627 d.C., lo que permitió a los bizantinos conservar sus tierras.

Tras esto, apareció otro enemigo: los árabes. Los bizantinos resultaron económicamente dañados por las batallas con los persas. No pudieron resistir a los árabes. Palestina, Siria y Egipto se perdieron entre 635 y 645. Sin embargo, los bizantinos defendieron Asia Menor (Turquía actual) y el avance árabe se detuvo.

En el 718 d.C., los árabes fueron derrotados fuera de Constantinopla, poniendo fin a la amenaza árabe en el este, pero dejando al Imperio Bizantino severamente debilitado. En el oeste, los bizantinos lanzaron varios ataques contra los búlgaros. Algunos de estos tuvieron éxito, otros no y llevaron a la muerte de muchos emperadores. Con el tiempo, el Imperio Bizantino se debilitaría a medida que perdía tierras ante los invasores externos.

Recuperación en el oeste Editar

Entre 1007 y 1014, el ambicioso emperador bizantino Basilio II atacó a Bulgaria muchas veces y finalmente obtuvo una gran victoria. Más tarde, recuperó completamente Grecia y la volvió a agregar al Imperio Bizantino. Luego pasó a conquistar Bulgaria, que se completó en 1018.

Recuperación en el este Editar

En el este, los árabes volvieron a convertirse en una amenaza para el Imperio. Sin embargo, los ataques de Basil II obtuvieron muchas más victorias. Gran parte de Siria fue restaurada al Imperio y Turquía y Armenia fueron aseguradas. Después de 1025, los árabes ya no eran una amenaza para el Imperio Bizantino.

Inicio del declive (1025-1071) Editar

Después de la muerte del emperador bizantino Basilio II, muchos emperadores inexpertos subieron al trono. Desperdiciaron el dinero del Imperio y redujeron su ejército. Esto significaba que no podía defenderse bien de los enemigos si atacaban. Más tarde, los bizantinos se apoyaron en mercenarios, soldados que luchaban por dinero y no por su país, por lo que eran menos leales, fiables y más caros. Debido a que tenían mercenarios, los generales militares pudieron llegar al poder y arrebatárselo a la elaborada burocracia, un sistema de administración en el que las tareas se dividen por departamentos.

El ascenso de los turcos (1071-1091) Editar

Un gran número de personas conocidas como los turcos viajaron a caballo desde Asia central y atacaron el Imperio Bizantino. El Imperio selyúcida tomó toda Turquía de los bizantinos en 1091. Sin embargo, los bizantinos recibieron ayuda de personas en Europa. Esta ayuda se conoce como la Primera Cruzada. Muchos caballeros y soldados se fueron para ayudar a los bizantinos, pero también para asegurar Jerusalén para los cristianos, que en ese momento estaba en manos musulmanas.

Los bizantinos sobreviven (1091-1185) Editar

El Imperio Bizantino sobrevivió y, con la ayuda de los europeos, recuperó la mitad de Turquía de manos de los turcos, y la otra mitad quedó bajo los turcos. Los bizantinos sobrevivieron porque tres buenos emperadores gobernaron uno tras otro, permitiendo que los bizantinos volvieran a fortalecerse.

Los bizantinos se debilitan de nuevo (1185-1261) Editar

Después de los tres buenos emperadores, los emperadores restantes gobernaron mal y de nuevo desperdiciaron mucho dinero y soldados.

En el oeste, los europeos traicionaron a los bizantinos y atacaron su capital, Constantinopla. Los bizantinos perdieron su capital en 1204 y no la recuperaron hasta 1261. Los bizantinos se dividieron en muchos estados griegos más pequeños que luchaban entre sí por el trono del Imperio.

Los turcos toman a los bizantinos (1261-1453) Editar

Después de que los bizantinos recuperaron Constantinopla, estaban demasiado ocupados luchando contra los europeos que los habían traicionado y no pudieron encontrar suficientes soldados o dinero para luchar contra el nuevo Imperio Otomano de los Turcos. Toda Anatolia se perdió en 1331. En 1369, los turcos cruzaron de Turquía a Grecia, ocupando gran parte de Grecia entre 1354-1450.

Los bizantinos perdieron tanta tierra, dinero y soldados que se debilitaron mucho y pidieron ayuda a los europeos. Algunos soldados y barcos vinieron de Italia y el Papa para ayudar a los bizantinos cuando los turcos atacaron Constantinopla en abril de 1453. Sin embargo, estaban muy superados en número y las murallas de Constantinopla sufrieron graves daños por los cañones utilizados por los turcos. A finales de mayo de 1453, los turcos capturaron Constantinopla entrando por una de las puertas a lo largo de las murallas y el Imperio llegó a su fin. La ciudad fue saqueada durante tres días. Al final, la población que no había podido escapar, fue deportada a Edirne, Bursa y otras ciudades otomanas, dejando la ciudad desierta a excepción de los judíos de Balat y los genoveses de Pera. Después de eso, Constantinopla se convirtió en Estambul, la capital del Imperio Otomano, que sería hasta la década de 1900, cuando la capital se trasladó a Ankara, una ciudad en la parte asiática de Turquía.


Comparando y contrastando el Imperio Bizantino y Europa Occidental

El Imperio Bizantino y Europa Occidental originalmente eran parte del Imperio Romano, pero en la Edad Media, eran muy diferentes, aunque compartían rasgos comunes, pero en los años 300, el Imperio Bizantino había superado con creces a Europa Occidental en comercio, economía y política. unidad, mientras ambos imperios discutían sobre religión.

Europa Occidental y el Imperio Bizantino tenían estructuras de gobierno muy diferentes. El Imperio Bizantino fue gobernado por un Emperador y, en lugar de un gobierno directo, utilizó el servicio civil para administrar el imperio de manera efectiva. Esto contrastaba con la estructura política de Europa Occidental, que estaba dividida en diferentes "países" solo por los que se hablaba el idioma y donde el sistema feudal era prominente, sin ningún gobierno centralizado hasta la Baja Edad Media. Aunque tanto el Imperio Bizantino como Europa Occidental eran predominantemente cristianos, el cristianismo condujo a una importante división entre los dos. Los enfrentamientos entre el Papa y el Patriarca sobre quién tenía más autoridad y poder y sobre la interpretación de las prácticas dentro de la iglesia condujeron al Gran Cisma. La iglesia cristiana se dividió en la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxia Oriental. Junto con las diferencias religiosas, Europa Occidental y el Imperio Bizantino tenían economías muy diferentes. Las prácticas europeas de señorío condujeron a una economía basada en la agricultura con poco comercio fuera de Europa, mientras que el Imperio Bizantino se convirtió en el imperio más rico de Europa. Esto se debe a que Constantinopla fue el puente entre Europa y el resto del mundo y se convirtió en el centro del comercio este-oeste. Constantinopla fue la principal parada comercial de Europa en la Ruta de la Seda, no solo por su ubicación geográfica sino también por su diversa población.

El cristianismo jugó un papel importante tanto en los gobiernos de Europa Occidental como en el Imperio Bizantino. En el Imperio Bizantino, el Patriarca tenía una influencia directa en la política, al igual que en Europa Occidental, donde el Papa era considerado un superior.


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