Combate de Berggiesshubel, 15 de septiembre (Bohemia)

Combate de Berggiesshubel, 15 de septiembre (Bohemia)


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Combate de Berggiesshübel, 15 de septiembre (Bohemia)

El combate de Berggiesshübel (15 de septiembre de 1813) fue el primer paso de un contraataque francés que restauró su posición tras un ataque aliado el 14 de septiembre, y terminó con algunos combates en el lado sur de las montañas de Bohemia (Guerra de Liberación).

A principios de septiembre, el ejército de Bohemia de Schwarzenberg había comenzado un avance sobre Dresde, con tropas a ambos lados del Elba. Esto obligó a Napoleón a regresar a Dresde. Los aliados se retiraron y el 10 de septiembre Napoleón había llegado al Geiersberg, en el lado sur de la cordillera que separaba Sajonia de Bohemia. Esto le dio la oportunidad de atacar a los elementos prusianos y rusos del Ejército de Bohemia antes de que los contigentes austríacos pudieran llegar al área, pero decidió que el riesgo de caer a las llanuras era demasiado grande y se retiró a Dresde. St. Cyr, Victor y Lobau se quedaron para observar la línea de las montañas.

Lobau fue apostado a la izquierda francesa, en el "Camino Nuevo" hacia Bohemia. Su avanzada estaba en Nollendorf, en el lado bohemio de la frontera, y el cuerpo principal de su cuerpo estaba en la ciudad balneario de Berggiesshübel, en el lado sajón.

El 14 de septiembre, los aliados atacaron la vanguardia de Lobau y la empujaron de Nollendorf a Berggiesshübel. Lobau logró detenerlos en Berggiesshübel durante algún tiempo, antes de verse obligado a retirarse.

Napoleón reaccionó rápidamente a este nuevo avance aliado. Dirigió a la Guardia Imperial al sur de Dresde. El 15 de septiembre ordenó a la división de Mouton-Duvernet (42.a División, del St. Cyr's Corps) atacar vía Langenhennersdort y Beraum, para girar a la derecha de Wittgenstein, mientras que el I Cuerpo de Lobau atacaba en el frente.

Este asalto en dos frentes obligó a Wittgenstein a retirarse a Peterswalde, donde tomó una nueva posición defensiva. Al día siguiente también se vio obligado a retirarse de allí (combate de Peterswalde, 16 de septiembre de 1813). Esto permitió a Napoleón descender de las montañas a través de la 'Nueva Carretera' y luchar brevemente en las llanuras (Combate de Dolnitz, 17 de septiembre de 1813).

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En el juego, las unidades bohemias hablan checo, que es un idioma eslavo occidental.

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Exorcismos: una breve historia de desterrar demonios

La palabra "exorcismo" se deriva de la palabra griega exorkizein, que significa "obligar mediante juramento". Pero en la práctica, el exorcismo no se trata tanto de ejercer control sobre los espíritus como de desterrar a los espíritus no deseados de personas, lugares o cosas. Para muchas personas hoy en día, la idea de posesión y exorcismo está definida por la película de William Friedkin El exorcista (1973). La posesión de Regan MacNeil por el demonio Pazuzu en esa película se basó en un caso espectacular que comenzó en Maryland en 1949. Sin embargo, este tipo de posesión en la que un demoníaco (conocido como un "en-ergumen" en la literatura cristiana) exhibe una personalidad alternativa y manifiesta habilidades sobrenaturales no es típico del tipo de situaciones en las que intervienen los exorcistas. Si miramos a través de las culturas, casi no hay fenómeno, ya sea un comportamiento, una enfermedad, una experiencia extraña o un acto de la naturaleza que no se haya atribuido a los espíritus y no se haya tratado mediante el exorcismo.

El animismo, la creencia en seres espirituales como dioses, fantasmas o demonios, se puede encontrar en casi todas las culturas de la tierra, y casi todo lo indeseable se puede atribuir a la influencia de los seres espirituales. En muchas culturas, el exorcismo se usa como una forma de tratar enfermedades. Por ejemplo, los Evangelios describen a algunas personas como "poseídas" porque son ciegas y mudas (Mateo 12:22) o lisiadas (Lucas 13: 10-13). El historiador Moshe Sluhovsky sugiere que en la Europa medieval el exorcismo era principalmente un medio de curar el cuerpo, y que fue solo a raíz del protestantismo y la Contrarreforma que la posesión se reinventó como una enfermedad del alma. Por esta razón, la antropóloga Erika Bourguignon concluye que al mirar a través de las culturas, la posesión espiritual debe entenderse como una forma de interpretación: es un modelo de diagnóstico a través del cual una cultura da sentido a ciertos fenómenos.

Las técnicas de exorcismo varían entre culturas y son casi infinitas en variedad. Además de las oraciones o rituales prescritos, otras estrategias han incluido simplemente preguntarle al espíritu qué quiere y apaciguarlo, transferir el espíritu a una piedra o un animal que posteriormente se destruye, hacer que el paciente consuma sustancias benditas como agua bendita o escrituras sagradas. , o incluso enviar a buscar a alguien poseído por un espíritu más poderoso que pueda asustar al otro espíritu. Las formas más peligrosas de exorcismo implican hacer que el paciente se sienta tan incómodo que el espíritu ya no desee habitar su cuerpo. Tales estrategias pueden incluir golpear al paciente, fumigarlo con sustancias nocivas, quemarlo o sumergirlo en agua. Trágicamente, hay innumerables ejemplos de posibles exorcistas que han matado a sus pacientes utilizando estas estrategias. Los asesinados de esta manera son casi siempre niños o mujeres jóvenes.

Otro error común sobre el exorcismo es que es una reliquia de la Edad Media que pronto desaparecerá del mundo moderno. Esta creencia está ligada a la llamada narrativa de la secularización, o la suposición de que la ciencia erradicará inevitablemente tanto la creencia en lo sobrenatural como la influencia social de la religión. Sin embargo, la narrativa de la secularización tiene cada vez menos partidarios entre los científicos sociales de hoy. De hecho, el exorcismo es posiblemente más popular hoy que en cualquier otro momento de la historia, con la excepción de la Europa de los siglos XVI y XVII.

En la tradición occidental, la posesión está casi completamente ausente de la Biblia hebrea, pero los demoníacos están por todas partes en el Nuevo Testamento. En Europa, la "Edad de Oro" de la posesión demoníaca no fue la Edad Media, sino en los dos siglos posteriores a la Reforma Protestante. En los Estados Unidos modernos, el exorcismo alguna vez fue extraordinariamente raro: los protestantes lo consideraban supersticioso y la Iglesia católica lo consideraba una vergüenza. Todo esto cambió después de 1973, cuando El exorcista creó una demanda masiva de exorcismos. Los evangélicos y pentecostales ya estaban posicionados para atender este nuevo mercado, a menudo llamando a sus servicios "ministerios de liberación" en lugar de exorcismos. Luego, los misioneros protestantes ayudaron a difundir esta nueva forma de guerra espiritual en todo el Sur Global (naciones en desarrollo de Asia, África, América del Sur y el Caribe), por lo que el exorcismo es ahora una práctica estándar en muchas iglesias en estas áreas. Finalmente, la Iglesia Católica también abrazó el exorcismo de manera más abierta y ahora ofrece cursos en el Vaticano para entrenar a más exorcistas. Los defensores católicos del exorcismo, como el difunto padre Gabriele Amorth (1925-2016), argumentaron que se necesitaban más exorcismos que nunca, porque las tendencias culturales como el yoga y la franquicia de Harry Potter estaban dejando a millones vulnerables a la influencia demoníaca.

El análisis histórico sugiere que un buen índice de la prevalencia del exorcismo en una cultura determinada no es el nivel de comprensión científica de la cultura, sino su nivel de agitación religiosa, social y política. Al menos en la tradición occidental, los casos más famosos de exorcismo son siempre políticos: cuando las personas cuentan una historia sobre un exorcismo exitoso, generalmente es para establecer la autoridad de una figura o institución religiosa, o bien para asociar una religión rival o controvertida. práctica social con lo demoníaco. En resumen, el ritual del exorcismo busca establecer, de manera dramática, quién es bueno y quién (o qué) es malo. En este sentido, no es nuestra comprensión del mundo lo que influye en el exorcismo, sino más bien el exorcismo lo que da forma a la forma en que vemos el mundo.

Esta antología se esfuerza por mostrar la variedad de historias, creencias y prácticas que rodean el exorcismo de diferentes épocas y culturas. Los documentos reunidos aquí incluyen poesía y leyendas populares, tratados de médicos y teólogos, cartas y anotaciones en diarios del clero, informes de misioneros y oficiales coloniales, artículos científicos y procedimientos legales. Si bien la colección enfatiza la tradición occidental, también se han incluido documentos y estudios de casos de India, China, Japón, Tíbet, Sudán, Haití y la nación Yakama. Estos ejemplos dan perspectiva a la comprensión del lector del exorcismo como un fenómeno transcultural y pueden despertar un mayor interés en estas tradiciones.


Personal de Bohemia arrestado por espionaje en la isla Arma 3 recrea

Grecia arrestó a dos miembros del desarrollador de Arma 3 Bohemia Interactive, acusándolos de cometer espionaje mientras tomaban fotos y videos de instalaciones militares en Lemnos. La isla griega, como ve, es una de varias en el Mar Egeo que Irán invade en el simulador militar del futuro cercano. Su defensa que suena muy probable es que estaban reuniendo material de referencia.

Grecia arrestó a dos miembros del desarrollador de Arma 3 Bohemia Interactive, acusándolos de cometer espionaje y tomar fotos y videos de instalaciones militares en Lemnos durante sus vacaciones. La isla griega, como ve, es una de varias en el Mar Egeo que Irán invade en el simulador militar del futuro cercano.

El sitio griego News247 informa que los dos checos anónimos fueron arrestados en el pueblo de Platy en Lemnos el domingo y han sido acusados ​​de espionaje. Según los informes, fueron encontrados con imágenes de campamentos e instalaciones militares locales.

"Esto es cierto", respondió el CEO de Bohemia, Marek Španěl, a los atrasos en sus foros. "Preferimos que este tema no se discuta en nuestros foros, al menos hasta que sepamos detalles más específicos sobre el caso".

Grecia arrestó a dos miembros del desarrollador de Arma 3 Bohemia Interactive, acusándolos de cometer espionaje mientras tomaban fotos y videos de instalaciones militares en Lemnos. La isla griega, como ve, es una de varias en el Mar Egeo que Irán invade en el simulador militar del futuro cercano. Su defensa que suena muy probable es que estaban reuniendo material de referencia.

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[eliminado] 1845307313 ryuuseki

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Ryuuseki

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Batalla de Crecy

Durante la Guerra de los Cien Años, el ejército inglés del Rey Eduardo III y # x2019 aniquila una fuerza francesa bajo el mando del Rey Felipe VI en la Batalla de Crecy en Normandía. La batalla, que vio un uso temprano del arco letal por parte de los ingleses, es considerada una de las más decisivas de la historia.

El 12 de julio de 1346, Edward desembarcó una fuerza de invasión de unos 14.000 hombres en la costa de Normandía. Desde allí, el ejército inglés marchó hacia el norte, saqueando la campiña francesa. Al enterarse de la llegada de los ingleses, el rey Felipe reunió a un ejército de 12.000 hombres, compuesto por aproximadamente 8.000 caballeros montados y 4.000 ballesteros genoveses contratados. En Crecy, Edward detuvo a su ejército y se preparó para el asalto francés. A última hora de la tarde del 26 de agosto, el ejército de Philip & # x2019 atacó.

Los ballesteros genoveses lideraron el asalto, pero pronto se vieron abrumados por los 10.000 arqueros largos de Edward y # x2019, que podían recargar más rápido y disparar mucho más lejos. Los ballesteros luego se retiraron y los caballeros montados franceses intentaron penetrar las líneas de infantería inglesas. A cargo tras cargo, los caballos y jinetes fueron abatidos en la despiadada lluvia de flechas. Al caer la noche, los franceses finalmente se retiraron. Casi un tercio de su ejército yacía muerto en el campo, incluido el hermano de Felipe y Carlos II de Alencon, sus aliados, el rey Juan de Bohemia y Luis II de Nevers, y otros 1.500 caballeros y escuderos. El propio Felipe escapó con una herida. Las pérdidas inglesas fueron menos de cien.

La batalla marcó el declive del caballero montado en la guerra europea y el ascenso de Inglaterra como potencia mundial. De Crecy, Edward marchó hacia Calais, que se rindió a él en 1347.


Batalla de Breitenfeld

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Batalla de Breitenfeld, (17 de septiembre de 1631), la primera gran victoria protestante de la Guerra de los Treinta Años, en la que el ejército del emperador católico romano de Habsburgo Fernando II y la Liga Católica, bajo Johan Isaclaes, Graf von Tilly, fue destruido por el Ejército sueco-sajón bajo el mando del rey Gustavo II Adolfo de Suecia. La batalla marcó el surgimiento de Suecia como una gran potencia y el triunfo de las nuevas tácticas lineales flexibles suecas sobre las viejas formaciones de infantería masiva que habían dominado durante mucho tiempo la guerra europea.

Esta primera batalla de Breitenfeld fue la primera gran derrota católica de la Guerra de los Treinta Años. El general ganador, el rey Gustavo Adolfo de Suecia, mostró una habilidad excepcional como comandante. Su victoria impulsó las esperanzas protestantes, que se habían visto frustradas por la derrota en la batalla de Magdeburgo.

El 15 de septiembre, el ejército de Gustavus Adolphus de 23.000 se unió a 16.000 soldados del Electorado de Sajonia. Gustavus Adolphus estaba ansioso por una victoria para convencer a otros estados protestantes de que se unieran a él. A veinticinco millas (40 km) de distancia, en Leipzig, el comandante imperial, el Conde Tilly, tenía un ejército de 35.000. El 17 de septiembre, los dos ejércitos se encontraron en una llanura cerca del pueblo de Breitenfeld.

El ejército de Tilly se detuvo con su infantería flanqueada por caballería. Gustavus Adolphus se formó de manera similar, pero mantuvo sus líneas separadas del crudo ejército sajón, que ocupaba una posición a la izquierda de los suecos. Desde el mediodía hasta las 2:00 pm hubo un intercambio de artillería en el que los cañones suecos superaron en número a los de los católicos por cincuenta y uno a veintisiete. La caballería sueca se movió para flanquear a su enemigo, quien en respuesta lanzó una carga, que no pudo avanzar después de dos horas de combate. Mientras tanto, las fuerzas imperiales atacaron al ejército sajón, que rápidamente huyó del campo. El rápido avance desestabilizó las líneas imperiales y los suecos pudieron reordenar, creando un nuevo flanco izquierdo. A las 5:00 pm Gustavus Adolphus lanzó un contraataque por el centro. Sus tropas altamente entrenadas hicieron retroceder al ejército imperial, cuya resistencia cesó al anochecer cuando miles, incluido Tilly, huyeron del campo. Desde allí, Gustavus Adolphus fue festejado como el "León del Norte" y pudo atraer a varios estados protestantes a una alianza importante.

Pérdidas: católicas, 7.000 muertos, 6.000 rendidos en el campo (y 3.000 al día siguiente en Leipzig) de 35.000 suecos, 2.100 de 23.000 sajones, 3.000 de 16.000.


Los nazis toman Checoslovaquia

En este día, las fuerzas de Hitler invaden y ocupan Checoslovaquia, una nación sacrificada en el altar del Pacto de Munich, que fue un vano intento de evitar los objetivos imperiales de Alemania.

El 30 de septiembre de 1938, Adolf Hitler, Benito Mussolini, el primer ministro francés Edouard Daladier y el primer ministro británico Neville Chamberlain firmaron el Pacto de Munich, que selló el destino de Checoslovaquia, entregándolo virtualmente a Alemania en nombre de la paz. Aunque el acuerdo era entregar a Hitler & # x2019s solo los Sudentenland, la parte de Checoslovaquia donde vivían 3 millones de alemanes étnicos, también entregó a la máquina de guerra nazi el 66% del carbón de Checoslovaquia & # x2019, el 70% de su hierro y acero. y el 70 por ciento de su energía eléctrica. Sin esos recursos, la nación checa quedó vulnerable a la completa dominación alemana.

Independientemente de las concesiones que el gobierno checo intentó hacer para apaciguar a Hitler, ya sea disolviendo el Partido Comunista o suspendiendo a todos los maestros judíos en las escuelas de mayoría étnica alemana, continuaron circulando rumores sobre la incorporación de Checoslovaquia al Reich. De hecho, ya en octubre de 1938, Hitler dejó en claro que tenía la intención de obligar al gobierno central de Checoslovaquia a otorgarle la independencia a Eslovaquia, lo que haría que el & # x201Crump & # x201D Estado checo & # x201 & # x201 estuviera aún más completamente a nuestra merced & # x201D comentó Hermann Goering. De hecho, Eslovaquia declaró su & # x201Cindependencia & # x201D (de hecho, total dependencia de Alemania) el 14 de marzo de 1939, con la amenaza de una invasión que aplastaba todo debate dentro de la provincia checa.


15 de septiembre - Abuela del Buen Rey Wenceslao

La esposa de Boriwoi, el primer duque cristiano de Bohemia, nacido en Mielnik, hacia 860 murió en Tetin, cerca de Beraun, el 15 de septiembre de 921. Ella y su esposo fueron bautizados, probablemente por San Metodio, en 871. Los fanáticos paganos los expulsaron de su país, pero pronto fueron retirados, y después de reinar siete años más, renunciaron al trono a favor de su hijo Spitignev y se retiraron a Tetin. Spitignev murió dos años después y fue sucedido por Wratislaw, otro hijo de Boriwoi y Ludmilla. Wratislaw estaba casado con Drahomira, una supuesta cristiana, pero secretamente partidaria del paganismo.

Estatua de Santa Ludmila en Praga Foto de Jedudedek

Tuvieron hijos gemelos, San Wenceslao y Boleslao el Cruel, el primero de los cuales vivió con Ludmilla en Tetin. Wratislaw murió en 916, dejando a Wenceslao de ocho años como su sucesor. Celosa de la gran influencia que Ludmilla ejercía sobre Wenceslao, Drahomira instigó a dos nobles a asesinarla. Se dice que fue estrangulada por ellos con su velo. Al principio fue enterrada en la iglesia de San Miguel en Tetin, pero sus restos fueron trasladados a la iglesia de San Jorge en Praga antes del año 1100, probablemente por San Wenceslao, su nieto. Se la venera como una de las mecenas de Bohemia.

La fuente principal es Vita et passio s. Wenceslai et s. Ludmillæ aviæ ejus, escrito probablemente hacia finales del siglo X por el monje benedictino Christian, un hijo de Boleslaw I. Hasta hace poco, esta obra se consideraba una falsificación de los siglos 12-14. Pero PEKAR, Die Wenzels- und LudmillaLegenden und die Echtheit Christians (Praga, 1905) y VOIGT, Die von dem Premysliden Christian verfasste und Adelbert von Prag gewidmete Biographie des heil. Wenzel und ihre Geschichtsdarstellungen (Praga, 1907), han aducido graves razones de su autenticidad, Acta SS., IV, 16 de septiembre DUNBAR, Diccionario de mujeres santas, I (Londres, 1904), 475-7.


La guerra de los Sudetes: historia del mundo después de un 1938 alternativo

Después de leer el artículo de Wikipedia sobre la serie de historia alternativa de Turtledove sobre la Segunda Guerra Mundial que estalló sobre la Crisis de los Sudetes, decidí hacer mi propia opinión sobre cómo podría desarrollarse un mundo así. Esta es la primera entrega de ese TL:

Capítulo I: El ascenso de los nazis y la crisis de los Sudetes, 1933-1938. & # 8203

En 1933, el Partido Nazi llegó al poder en Alemania, ya que millones de votantes lo habían convertido en el partido más grande del Reichstag. Por fin, al presidente Hindenburg no le quedó otra opción que nombrar canciller al líder del partido, Adolf Hitler, en enero. Después del incendio del Reichstag que fue considerado un acto de incendio provocado por un comunista holandés, el Decreto de Incendios del Reichstag impuesto en febrero anuló la mayoría de las libertades civiles. La posterior Ley de habilitación aprobada en marzo faculta a Hitler para aprobar leyes sin el consentimiento del Reichstag. Los opositores que tenían la intención de votar en contra de estas leyes fueron intimidados o detenidos directamente.

Se sentaron las bases para una dictadura, ya que Hitler ahora podría simplemente prohibir a todos los demás partidos. El país entero fue rápidamente nazificado: los parlamentos estatales y el Reichsrat (cámara alta federal) fueron abolidos y sus poderes transferidos al gobierno central. Todas las organizaciones civiles recibieron a los líderes nazis y se fusionaron con el partido o se disolvieron, y para los medios sucedió lo mismo con el ministro de Propaganda Goebbels controlando los periódicos, la radio, el cine, los teatros, la música, etc. Todos los símbolos de la República de Weimar fueron eliminados y reemplazados por la esvástica y otros símbolos nazis. Los judíos fueron despedidos de sus trabajos como maestros, profesores, jueces, magistrados y funcionarios gubernamentales. Se inició una política económica basada en el gasto deficitario para combatir rápidamente el desempleo, obteniendo apoyo público.

Su política económica también incluyó una rápida militarización contra las disposiciones del Tratado de Versalles. Esta acumulación militar, la remilitarización de Renania y la cuestionable participación de Alemania en la Guerra Civil española no fueron objeto de protestas por parte de Gran Bretaña y Francia, ni diplomáticamente ni de otra manera. Por el contrario, nadie se inmutó cuando Hitler reintrodujo el servicio militar obligatorio en 1935 y anunció planes para expandir la Wehrmacht a 550.000 hombres en 36 divisiones. Ocurrió lo mismo cuando remilitarizó Renania contra las disposiciones del punitivo Tratado de Versalles. El diktat que tanto odiaba Hitler.

Hitler se sintió alentado por la actitud pasiva de París y Londres. En febrero de 1938, Hitler enfatizó al canciller austríaco Kurt Schuschnigg la necesidad de que Alemania asegurara sus fronteras. Schuschnigg programó un plebiscito sobre la independencia de Austria para el 13 de marzo, pero Hitler envió un ultimátum a Schuschnigg el 11 de marzo exigiendo que entregara todo el poder al Partido Nazi de Austria o enfrentaría una invasión. Las tropas alemanas entraron en Austria al día siguiente, para ser recibidas con entusiasmo por la población. Una vez más, nadie se pronunció contra esta flagrante violación del Tratado de Versalles. Creyendo que los británicos y franceses no actuarían y tratarían de mantener la paz, Hitler se sintió lo suficientemente confiado como para planificar su próximo movimiento expansionista dirigido a Checoslovaquia.

Checoslovaquia era una república multiétnica, compuesta por Bohemia, Moravia, Eslovaquia y Rutenia de los Cárpatos, que había surgido del decadente Imperio Austro-Húngaro en 1918. Más de tres millones de sus habitantes, aproximadamente el 23% de la población total, eran étnicos Alemanes a los que no se les había consultado si querían ser ciudadanos checoslovacos. La mayoría de ellos vivían en la región fronteriza de los Sudetes. Aunque la constitución garantizaba la igualdad de derechos para todos los ciudadanos y se lograron algunos avances para integrar a los alemanes y otras minorías, continuaron estando infrarrepresentados en el gobierno y el ejército. La Gran Depresión afectó más duramente a los alemanes de los Sudetes altamente industrializados y orientados a la exportación, con el 60% de todos los desempleados en Checoslovaquia siendo alemanes. El Partido Alemán de los Sudetes liderado por Konrad Henlein, un instrumento de los nazis, exigió autonomía, a lo que el gobierno respondió que estaba dispuesto a otorgar más derechos a las minorías pero que se mostraba reacio a otorgar más autonomía. En mayo de 1938, el Partido Alemán de los Sudetes ganó el 88% de todos los votos étnicos alemanes.

Durante gran parte del verano, Hitler estuvo ocupado planeando una guerra limitada contra Checoslovaquia a más tardar el 1 de octubre de ese año (estaba decidido a actuar antes de que se completaran las defensas checoslovacas y antes de que se completara el rearme británico alrededor de 1941-42) mientras aceleraba la expansión naval. con la esperanza de tener una disuasión creíble contra los británicos. Las tensiones aumentaban y una guerra parecía una posibilidad clara. Los franceses estaban tan interesados ​​como los británicos en evitar la guerra y, no dispuestos a enfrentarse solos a los alemanes, tomaron el liderazgo del gobierno conservador del primer ministro británico Neville Chamberlain. Mientras tanto, el embajador polaco Lukasiewicz le dijo al ministro de Relaciones Exteriores francés Georges Bonnet que Polonia no actuaría si Francia intervenía para defender Checoslovaquia y que tampoco permitiría que las fuerzas soviéticas atravesaran su territorio con ese fin. Algunas propuestas polacas posteriores en sentido contrario, es decir, ofrecer apoyo polaco, no fueron respondidas por Londres y París.

La crisis se intensificó durante el verano con la prensa alemana acusando al gobierno checoslovaco de atrocidades contra los alemanes de los Sudetes. Llegó al punto de que el 12 de septiembre en el mitin de Nuremberg, Hitler hizo acusaciones escandalosas de que el presidente checoslovaco Beneš quería exterminar gradualmente a los alemanes y que también estaba reprimiendo a las minorías eslovaca, polaca, húngara y ucraniana de su país. Mientras tanto, los británicos ya habían presionado a Edvard Beneš para que solicitara un mediador. Este mediador fue Lord Runciman, quien llegó a Praga el 3 de agosto con instrucciones para convencer a Beneš de que aceptara algo aceptable para los alemanes de los Sudetes. Dos semanas antes, el 20 de julio, Bonnet había informado al embajador checoslovaco que Francia declararía públicamente su apoyo para ayudar en las negociaciones, pero que su país no estaba dispuesto a ir a la guerra por el asunto. Hitler esperaba que los checoslovacos se mantuvieran firmes, dando a Gran Bretaña y Francia la racionalización para abandonarlos a sus dispositivos.

Mientras tanto, se estaban produciendo acontecimientos en Moscú que darían a la crisis de los Sudetes una dirección completamente nueva. El Comisario Popular de Relaciones Exteriores de la Unión Soviética, Maxim Litvinov, fue el homónimo del Protocolo de Litvinov de 1929. Este protocolo preveía la implementación inmediata del Pacto Kellogg-Briand de 1928 por parte de sus signatarios, renunciando así a la guerra como parte de la política exterior nacional (específicamente entre la Unión Soviética y varios países vecinos). Litvinov quería la paz y era la voz principal de la política oficial soviética de seguridad colectiva con las potencias occidentales contra la Alemania nazi. Irónicamente, su búsqueda de la paz lo llevó a la guerra.


Ver el vídeo: Combate: Programa completo 15 septiembre